三教堂
即今河南郏县东南二十六里堂街镇。清道光《直隶汝州志》卷3《市集》：郏县有三教堂。
村名。在山东省茌平县中部偏西。属博平镇。人口450。明洪武年间，杨氏从山西洪洞县迁此立村，名大杨庄。原来村中有座老君堂和佛祖庙，清代重修，塑有孔子、老子、释加牟尼三尊神像，名为三教堂。村遂又以庙名。取意“道教、佛教、儒教三教归一”。产小麦、玉米、棉花、杂粮、红枣等。有苹果。清乾隆十三年(1748年)，在三教堂庙门旁立碑，上书“孔子回辕处”，至今碑碣完好。
即今河南郏县东南二十六里堂街镇。清道光《直隶汝州志》卷3《市集》：郏县有三教堂。
村名。在山东省茌平县中部偏西。属博平镇。人口450。明洪武年间，杨氏从山西洪洞县迁此立村，名大杨庄。原来村中有座老君堂和佛祖庙，清代重修，塑有孔子、老子、释加牟尼三尊神像，名为三教堂。村遂又以庙名。取意“道教、佛教、儒教三教归一”。产小麦、玉米、棉花、杂粮、红枣等。有苹果。清乾隆十三年(1748年)，在三教堂庙门旁立碑，上书“孔子回辕处”，至今碑碣完好。
即今贵州六枝特区西北羊场乡。清属郎岱厅，置羊肠巡司。民国时改置县佐。
一名大喜峰口关、长城口关。明置，属遵化县。在今河北迁西县北六十里喜峰口。元许有壬《圭塘小藁》 卷2 《喜逢口》 称： “滦阳驿东北四十里有双冢，世传昔有久戍不归者，其父求之，适相遇此山下，相抱大笑，喜
北宋置，属通远县。在今甘肃环县北四十里。后废。
亦作乌海。即今青海玛多县东北的托索湖(冬给诺纳湖)。《隋书·地理志》 河源郡： “有七乌海。”一说即今玛多县东北与兴海县交界处之苦海。《资治通鉴》：唐贞观九年(635)，侯君集等讨吐谷浑“追及伏允于乌
即花莲港。今台湾省花莲县花莲市。连横《台湾通史·抚垦志》： 清康熙三十二年(1693)，“淡水人陈文、林侃遭风至奇莱，始与台东番贸易”。
西汉置，属真定国。治所在今河北鹿泉市东北。东汉废。《后汉书·耿纯传》： 建武初，真定王刘扬 “与绵曼贼交通”，遣耿纯以计诛之。李贤注： 绵曼 “故城在今恒州石邑县 (今石家庄市西南振头) 西北，俗音讹
即今台湾省台南县东南大内乡东北头社村。原为高山族平埔人萧垅社。连横 《台湾通史·建国纪》： 南明弘光元年 (1645)，“台湾领事集归化土番之长老，设评议会”，其时归化番社中有 “萧垅社”。同书《经营
①在福建古田县西南。明王应山《闽都记》卷30古田县：五华山“在县西南崇礼里。五峰连峙，峭拔千仞，亦名仙山。山上有仙楼、道院、邑人祷雨于此，又名大佛岭”。②一名五花山。在今湖北天门市东北七十里。《寰宇记
即安国。国都在阿滥谧城 (今乌兹别克斯坦布哈拉)。唐玄奘 《大唐西域记》 卷1： 捕喝国“周千六七百里，东西长，南北狭。土宜风俗同飒秣建国”。《新唐书·西域传》： “安者，一曰布豁，又曰捕喝。”
在今广西忻城县境。 《方舆纪要》卷109忻城县：“《土夷考》：元置八仙屯千户，授土官莫保。洪武初罢屯官，籍屯田兵为民，莫氏遂徙居忻城界。”