鹊噪遇赦
唐.张鷟《朝野佥载》卷四:“贞观末,南康黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承。欲讯(注:审问)之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说三日而赦。至景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”
唐代黎景逸平素善待鹊,每次吃饭都喂鹊,当黎景逸被诬入狱,群鹊飞至狱楼,好像向黎景逸报喜,当天果然传来赦免的喜讯。旧时以喜鹊为吉祥之鸟,以鹊噪为报喜。
唐.张鷟《朝野佥载》卷四:“贞观末,南康黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承。欲讯(注:审问)之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说三日而赦。至景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”
唐代黎景逸平素善待鹊,每次吃饭都喂鹊,当黎景逸被诬入狱,群鹊飞至狱楼,好像向黎景逸报喜,当天果然传来赦免的喜讯。旧时以喜鹊为吉祥之鸟,以鹊噪为报喜。
触屏:头撞在屏风上。 西汉大臣陈万年,为人有修养,但对上司善于奉承谄媚。他曾不惜倾尽家财贿赂掌有重权的外戚乐陵侯史高等贵戚。丞相丙吉患病,陈万年前去探病,深夜才回去。后丙吉病重,向皇上推荐陈万年担任御
源见“谷口子真”。指隐居之所。唐钱起《岁暇题茅茨》诗:“谷口逃名客,归来遂野心。”元杨奂《得邳大用书复寄》诗:“谷口知何似,他年愿卜邻。”【词语谷口】 汉语大词典:谷口
同“北窗叟”。唐 周贺《赠皎然上人》诗:“竹庭瓶水新,深称北窗人。”
晋.陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”芝与蕙俱是香草,为同类植物。芝草被焚,蕙草怜而伤叹,后因以比喻物伤其类。北周.庾信《思旧铭序》:“瓶罄罍耻,芝焚蕙叹。”元.无名氏《赚蒯通》第四折:
同“肤公”。汉 焦赣《易林.临之既济》:“上下顺通,奏为肤功。”茅盾《全运会印象》:“上海以略多几分占了胜利,‘延宕政策’居然克奏了肤功。”【词语肤功】 汉语大词典:肤功
《论语.子罕》:“子曰:‘后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。’”孔子曾说过:后生可畏。故后用以称誉年少人之典。唐.李白《上星邕》有“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻少年”句。
《孟子.离娄上》:“男女授受不亲,礼也。”男女之间不亲手接递物件。因以“男女授受不亲”为封建社会男女社交的戒规。清.文康《儿女英雄传》二二回:“你我男女授受不亲,你可记得我在能仁寺救你的残生,那样性命
晋.陈寿《三国志.蜀书.先主传》:“先主少孤,与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余,遥望见,童童如小车盖,往来皆怪此树非凡,或谓当出贵人。先主少时,与宗中诸小儿于树下戏,言:‘吾必当乘此羽葆
同“潘县花发”。唐罗隐《送丁明府赴紫溪任》诗:“栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。”
《庄子.盗跖》:“子张问于满苟得曰:‘盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任则不利。故观之名,计之利,而义真是也’。”孔子的学生子张,向一个苟且贪得(满苟得)的虚构人物提出质问说:为何不行仁义呢?不行