晋．葛洪《西京杂记》卷二：“太上皇（刘邦之父）徙长安，居深宫，悽怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢，今皆无比，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦……高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧。士女老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家。”新丰原为骊邑，刘邦按其家乡丰县的样子加以改建，故名新丰。刘邦为使其父得到欢乐，在长安外按照家乡丰县的样子建筑了新丰县，把丰县居民和鸡犬迁来放在大路上，都能各识其家。后遂用“鸡犬新丰”、“新丰”表示在他乡遇到酷似故乡的景物或获得如同故乡一样的欢乐。
宋．苏轼《十月二日初到惠州》诗：“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。”宋．陆游《枕上》诗：“行思绝大幕，归但醉新丰。”金．元好问〔石州慢〕：“梦中身世，只知鸡犬新丰，西园胜赏惊还觉。”
《易．系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”后以“智周万物”谓无所不知。南朝 宋何承天《达性论》：“情综古今，智周万物。”主谓 周，周遍。对于万物无所不知。语本《易经·系辞上》：“知周乎万物，而道济天下
橐(tuó驼)：盛放书、笔的袋子。橐笔：持橐簪笔的简称。古代书史小吏站在帝王或大臣左右，手里拿着盛放书、笔的袋子，把笔插在头上或颈部衣领处，以备随时记事。据《汉书·赵充国传》载：车骑将军张安世始终是手
源见“梦幻泡影”。喻人生短暂虚幻。宋王安石《读维摩经有感》诗：“身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。”
见“民为邦本，本固邦宁”。【词语邦以民为本】 成语：邦以民为本汉语大词典：邦以民为本
同“判若鸿沟”。清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“昔人谓诗中不可著一词语，词中亦不可作一诗语，其间界若鸿沟。”
源见“绝妙好辞”。指三国 魏杨修一见曹娥碑背题词，即能默悟疏解。喻人聪悟敏捷。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“覆句能悬记，看碑解暗疏。”
参见：海不波溢
《史记．张丞相列传．申屠嘉传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，……嘉迁为御史大夫。……乃以御史大夫嘉为丞相。……嘉为人廉直，门不受私谒。……”汉初申屠嘉跟随刘邦起兵，文帝时迁为丞相。嘉
指技艺纯熟，心手相应。也指作事非常顺手。齐桓公在堂上读书，堂下做木工活的轮扁放下工具，走上堂来问他念的是什么书。齐桓公回答说，是圣人之言。轮扁问，圣人还在吗?桓公说，都死了。轮扁问，那么你读的是古人的
同“雍门泣”。宋朱熹《登定王台》诗：“从知爽鸠乐，莫作雍门哀。”