《景德传灯录．菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师，此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系，谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
《左传．宣公二年》：“狂狡辂（yà通迓）郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：‘失礼违命，宜其为禽（通擒）也。戎昭果毅以听之之谓礼，杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。’”春秋时郑宋交战，宋人狂狡
同“看朱成碧”。宋辛弃疾《水龙吟．寄题京口范南伯知县家文官花》词：“倚阑看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”见“看朱成碧”。宋·辛弃疾《水龙吟·寄题京口范南伯知县家文官花》：“倚阑～，等闲褪了香袍粉。”【词语
同“揽桓须”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之二：“潇洒使君殊不俗，樽前容我揽须不？”宋陆游《舍东追凉》诗：“所恨朋侪尽，无人为揽须。”
同“江妃玉佩”。明杨珽《龙膏记．投膏》：“但愿折上林之花，安敢望江皋之佩。”
《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五
搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。 形容焦躁不安。语出《诗．邶风．静女》：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”宋．洪迈《夷坚甲志》卷六：“罗好学，每读书必研究意义。苟有得，则怡然长啸。或未会
源见“羊胃羊头”。喻认丑作美。清董元恺《风流子．草堂归兴》词之一：“锦绣千纯，烂羊作杰；黄金斗大，鸩鸟为媒。”
源见“华胥梦”。指梦中的理想境界。宋陆游《睡觉作》诗之一：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游？”清赵翼《漫兴》诗之二：“眼前便是华胥境，何处还须着俗氛？”【词语华胥境】 汉语大词典：华胥境
唐李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。”后以“一唱雄鸡天下白”指黑暗过去，光明到来。毛泽东《浣溪沙．和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”【词语一唱雄鸡天