隐心而后动
隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,悔吝不生其情。”唐.张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》:“资孝为忠,隐心后动。”
隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,悔吝不生其情。”唐.张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》:“资孝为忠,隐心后动。”
同“和玉悲”。唐刘得仁《送友人下第归觐》诗:“莫将和氏泪,滴著老莱衣。”
42` 源见“安世补亡”。泛指佚书。唐韦应物《送褚校书归旧山歌》:“汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。”【词语汉箧亡书】 汉语大词典:汉箧亡书
源见“孔壁遗文”。指出于孔壁的古文字。其字体与汉时通行的隶书不同,亦与秦时小篆有异,人称蝌蚪古文字。《说文》中所收“古文”,大都是这种文字。宋曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》:“壁中字为时人考,圯
同“乞食吹箫”。清陈恭尹《虎丘题壁》诗:“市中亦有吹箎客,乞食吴门秋又深。”
竹院:种竹的寺院。浮生:旧时对人生一种消极看法,认为世事无定,生命短促,因称人生为“浮生”。 因为经过寺院,碰上和尚一道聊天,又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐.李涉《题鹤林寺僧舍》
同“续断弦”。明沈鲸《双珠记.处分后事》:“我新丧偶,尚未续弦,令正既是嫁人,何不与我成婚?”清黄遵宪《岁暮怀人》诗之三三:“十七年来又悼亡,续弦仍复谱求凰。”【词语续弦】 汉语大词典:续弦
源见“丹穴”。指凤凰。清黄遵宪《为同年吴德㴋寿其母夫人》诗:“中有丹山鸟,哀鸣复回翔。”【词语丹山鸟】 汉语大词典:丹山鸟
指激历世人,使鲁钝者也奋发有为。《汉书.梅福传》:“然其携桀,指世陈政,言成文章,质之先圣而不缪,施之当世合时务,若此者,亦无几人。故爵禄束帛者,天下之底石,高祖所以历世摩钝也。”携磨:同“俊杰”。底
比喻时机难得,不可错过。出自五代安重荣之语。安重荣(?-942年)小字铁胡,朔州(今山西朔县)人。自幼体壮力强,善骑射。后唐时任振武道巡边使。后归石敬瑭,任成德军节度使,累迁至使相。他对石敬瑭认契丹为
同“邯郸道”。《石点头.卢梦仙江上寻妻》:“只因旧日邯郸路,梦里卢生误着鞭。”【词语邯郸路】 汉语大词典:邯郸路