铭鼎孔悝
《礼记.祭统》:“夫鼎有铭,铭者自名也。自名以称扬其先祖之美,而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也,古之君子,论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时,孔悝为传扬其祖先之功勋,特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐.羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗:“文章立事须铭鼎,谈笑论功耻据鞍。”
《礼记.祭统》:“夫鼎有铭,铭者自名也。自名以称扬其先祖之美,而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也,古之君子,论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时,孔悝为传扬其祖先之功勋,特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐.羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗:“文章立事须铭鼎,谈笑论功耻据鞍。”
汉代刘向《说苑.贵德》:“孟简子相梁并卫,有罪而走齐,管仲迎而问之,曰:‘吾子相梁并卫:之时,门下使者几何人矣!’孟简子曰:‘门下使者有三千余人。’管仲曰:‘今与几何人来?’对曰:‘臣与三人俱。’仲曰
源见“食玉炊桂”。指柴薪昂贵。清黄景仁《送冯鱼山庶常归钦州》诗:“去年移家至都下,佣书僦屋炊桂薪。”【词语桂薪】 汉语大词典:桂薪
源见“长乐老”。老年人借以自我谦称痴顽。宋陆游《遣兴》诗:“老子痴顽惯转蓬,残年懒复问穷通。”【词语老子痴顽】 汉语大词典:老子痴顽
源见“巫山云雨”。指男女幽会。清尤侗《为蒋旷生悼亡姬戴陵涛》诗之六:“神女阳台刚一梦,如君荐枕已三年。”
《晋书.杜预传》:“预曰:‘昔乐毅藉济西一战以并强齐,今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆因刃而解,无复著手处也。’”西晋名将杜预率军伐吴,他曾用“譬如破竹”形容当时乘胜进军、势不可挡的军事形势。后多用
源见“过门不入”。谓三过家门而不入。形容尽心竭力,忠于职守。宋苏辙《送顾子敦奉使河朔》诗:“君忧臣辱自古然,自说过门三不入。”【词语三不入】 汉语大词典:三不入
参见:剖冰求鲤
修:长。 旧谓人的寿命长短是命运决定的。语出《晋书.孔坦传》:“临终,与庾亮书曰:‘不谓疾苦,遂至顿弊,自省绵绵,奄忽无曰。修短,命也。将何所悲?’”《魏书.崔光传》:“修短,命也,夫复何言!速可送
同“鸣琴化治”。唐 袁求贤《早春送郎官出宰》诗:“鸣琴化欲展,起草恋空频。”
指人的声名、地位比过去大大提高。唐代李白《与韩荆州书》:“一登龙门,则声价十倍。”后亦作“声价百倍”。主谓 声誉和地位大大提高。语本《战国策·燕策二》:“伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。”章