郑牛
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
宋.罗大经《鹤林玉露》卷六:“堂堂八尺躯,莫听三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血。”龙泉,剑名。“杀人不见血”,本指杀人不露一丝血痕。比喻有的人专事鼓簧摇舌,拨弄是非,以恶语伤人,危言杀人。后多用以形容杀
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录.天文》:“晋出帝不善诗,时为俳谐语,咏天诗曰:‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈.喜雪唱和诗》:“〔吴笏庵〕又叠韵云:……试为举头应更
《论语.颜渊》:“司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?”孔子的学生司马牛忧伤地叹道:“别人
源见“伊尹荷鼎自进”。称赞贤相辅国。三国 魏曹植《殷汤赞》:“桑林之祷,炎灾可偿。伊尹佐治,可谓贤相。”
《史记.周本纪》:“(周)宣王三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。”据《史记》记载,周宣王三十九年,在千亩与姜氏之戎交战,兵败。后因以喻战败之典。清.顾炎武《海上》(其四):“埋轮拗镞周千亩,蔓草
宁:助词,无义。惟:只是。是:这样。 不只是这样。犹言“不但如此。”语出《左传.昭公元年》:“不宁唯是,又使围蒙其先君。”宋.孙奕《履斋示儿编》卷八:“周益公(必大)《三忠堂碑》,殆与欧、苏争光。不
同“衔环报”。唐元稹《有鸟二十章》诗之十四:“古来妄说衔花报,纵解衔花何所为?”
《荀子.劝学》:“不积跬步,无以至千里。”跬步,半步。后因以“举跬”谓进行持续不断的努力。宋梅尧臣《读〈日者传〉答俞生》诗:“吾不如二人,读书无举跬。”【词语举跬】 汉语大词典:举跬
同“靡然顺风”。南朝 梁陆倕《石阙铭》:“乃正六乐,治五礼……于是天下学士靡然向风,人识廉隅,家知礼让。”其他 靡然,倒下的样子。向风,闻风仰慕。形容群起效法,成为风气。胡蕴玉《中国文学史序》:“或徒
源见“青州从事”。借指美酒与劣酒。宋陆游《初到行在》诗:“首阳 柱下孰工拙,从事督邮俱圣贤。”【典源】《世说新语·术解》:“桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州