胡：何。 它为什么会来呢？ 表示事物来得奇突。语出宋．欧阳修《秋声赋》：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉？”清．李渔《闲情偶寄．演习部．脱套第五》：“其下体前后二幅，名曰‘遮羞’者，必以硬布裱骨
《后汉．党锢传》：“夏馥为党魁，及张俭等亡命，皆被收考，辞所连引，布偏天下。馥乃自剪须变形，隐匿姓名，为冶家傭。亲突烟炭，形貌毁瘁，人无知者。弟静，遇馥不识，闻其言声，乃觉而拜之。”后汉夏馥因党祸而亡
《左传．僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也。”后以“教忠”谓教以忠诚仁厚。宋朱弁《曲洧旧闻》卷十：“览观谣俗，无忘遗爱之厚，永念教忠之余，皆谓是也。”宋黄彻《䂬溪诗话》卷八：“‘还将万亿寿
源见“和氏之璧”。喻满怀才学。明吴应箕《酬内》诗：“三别徒怀玉，十年空上书。”源见“怀璧为罪”。喻多财招祸。明李东阳《邯郸贾》诗：“匹夫怀玉尚不可，何怪贪儿死奇货。”源见“被褐怀玉”。谓怀抱仁德。南朝
我错了，我错了。 古人再三谢过之辞。语出《礼记．檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：……子夏投其杖而拜曰：‘吾过矣！吾过矣！’”郑玄注：“谢之且服罪也。”同书《檀弓下》：“子思之母死于卫，
指唐李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔六人。比喻隐世高人。唐天宝年间六人曾共隐于徂徕(cú，音殂、lái，音来)山(在今山东境内)竹溪，酣歌纵酒，故时人称之为“竹溪六逸”。出自李白事迹。参见后“酒
《书．伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”后因以“训蒙”指教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”【词语训蒙】
《论语．宪问》：“子曰：‘臧武仲以防（今山东费县）求为后（嗣），虽曰不要（音yāo，要挟）君，吾不信也’。”臧武仲，春秋时鲁国大夫，有“圣人”之称。鲁衰公二十三年（公元前五百五十年），因帮助季氏废长立
同“蛾术”。唐李峤《授崔挹成均司业制》：“虎门齿胄，蚁术横经。”【词语蚁术】 汉语大词典：蚁术
同“爨下音”。宋陆游《爱闲》诗：“帖看贞观行间印，琴记中郎爨下声。”【词语爨下声】 汉语大词典：爨下声