源见“李郭仙舟”。指有声望人的宾客。唐李潜《和主司王起》：“文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，德宇新添月桂名。”
《隋书．东夷传》：“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”隋 唐时日本国王自称。【词语日
晋．陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，遶屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。”诗歌表达了诗人隐居田园怡然自得的心情。后遂以此语寄寓幽居耕读的闲逸之情。元．
汉．刘向《说苑．建本》：“伯俞有过，其母笞之（注：笞，用竹板打），泣。其母曰：‘他日笞子，未尝泣；今泣，何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使痛，是以泣也。’”汉朝时，梁人韩伯俞性恭孝
源见“换鹅书”。指王羲之所书的《黄庭经》。宋苏舜钦《丹阳子高得逸少瘗鹤铭于焦山之下来求诗因作长句以寄》：“山阴不见换鹅经，京口今存《瘗鹤铭》。”亦指精妙的书帖。宋黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》诗之二：“谢
《史记．刺客列传．聂政传》：“聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事……杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累。”战国韩烈侯时，严遂与相国侠累争权结怨。
同“青毡故物”。清郑燮《家书．范县署中寄舍弟墨第二书》：“若一无所有，便王献之青毡，亦可携取质百钱救急也。”
源见“种玉”。谓缔结良缘的条件。明高明《琵琶记．金闺愁配》：“料想赤绳不曾绾，多应他无玉种蓝田，休把嫦娥强与少年。”
唐代王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”盛大的宴会难以再逢。后人在美好的光景不可多得或盛会不易重逢时，多借以作比。主谓 盛大的宴会难得再逢，比喻良辰美景不易重逢。唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常
指拒绝劝谏，掩饰过错。荀卿认为，臣下的过错在于不象正直的臣下那样尊敬君主，安定国家，崇尚人才，提倡信义，而是反其道而行之，拒绝批评，掩饰过错，阿附君主。这样的话，国家就一定遭殃。【出典】：《荀子·成相