源见“南柯梦”。指虚无缥缈之处。元王实甫《西厢记》二本三折：“谁承望月底西厢，变了梦里南柯。”见“南柯一梦”。元·王实甫《西厢记·夫人停婚》：“他其实咽不下玉液金波，谁承望月底西厢，变做了～。”【词语
同“载酒问奇字”。宋陆游《村居即事》诗之二：“载醪问字今牢落，犹有邻翁裹饭来。”
源见“滕公佳城”。美称墓穴。唐张九龄《王府君墓志铭》：“合如防墓，开彼滕室。”【词语滕室】 汉语大词典：滕室
《礼记．内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右……三日，卜士负之。吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”郑玄注：“弧者，示有事于武也。帨，事人之佩巾也……天地四方，男子
弩：一种威力很大的弓箭。拉弓射箭却射中了自己。比喻自己害自己。典出晋崔洪事迹。崔洪，字良伯，博陵安平(今河北安平)人。出身大族，少时就以清正严厉著称。别人有过错，总是当面指出，使其折服，从不在背后说人
源见“悬旌”。指不平静的心神。郑振铎《桂公塘》：“心旌飘飘荡荡的，不知置身于何所。”亦指心神，神思。宋王安石《次韵宋中散》之一：“风流今见佳公子，投老心旌一片降。”清赵翼《寄题法梧门祭酒诗龛图》诗：“
口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为，口头上允许给别人好处而并不兑现，怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子，与其口头上答应帮助别人，还不如不答应。【出典】：《礼记·表记》：“子曰：‘口惠而
《后汉书．光武帝纪》：“博士丁恭议曰：‘古帝王封诸侯不过百里，故利以建侯，取法于雷，强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。’”后汉博士丁恭，曾以“强干弱枝”比喻帝王控制诸侯不使过于强大。后遂用
《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。’”孔子说，他到了五十岁就能了解自然道理的精微奥妙，即掌握天道之规律。后以“知命之年”指称五十岁年龄。唐．张说《岳州夜坐
《史记．张丞相传》：“苍坐法当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠（音hù，一种葫芦）。时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。”男子壮硕健美谓“瓠肥”。宋．苏轼《后杞菊赋》：“或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。”