豆粥芜蒌
同“滹沱麦饭”。清 丘逢甲《叠韵易实甫观察即席韵》：“豆粥芜蒌前诏在，也曾哀恸慰臣民。”芜蒌，指无蒌亭。
同“滹沱麦饭”。清 丘逢甲《叠韵易实甫观察即席韵》：“豆粥芜蒌前诏在，也曾哀恸慰臣民。”芜蒌，指无蒌亭。
晋．袁山松《郡国志》：“荥阳有眢井（眢，音yuān，眢井，枯井）。汉高祖为雍齿所追，投匿井中。有蜘蛛结网蔽其井口，得脱。汲黯为荥阳守，为立神珠庙。”（引自《佩文韵府》卷七“神蛛”下注）这是一个宣扬汉德
晋．张华《博物志》卷三：“旧说天河与海通连。有海边居民，见年年八月，海上有浮槎（竹木筏）去来，不失期。此人发奇想，立阁槎上，多赍（jī，携带）粮，乘槎去。……至一处，有城郭状，遥望宫中有织女，另一丈夫
同“操戈入室”。宋叶適《题端信师帖》：“淳熙初，都下禅讲尚多宿旧名人，师年少，操矛入室，援据古今，中其机要，咸相顾叹骇曰：‘信书厨，不可与争也！’”连动 比喻深入了解对方，找出其纰漏，借对方自相矛盾的
源见“东山携妓”。写潇洒的游乐生活。五代杨夔《送杜中郎茶山修贡》诗：“谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行？”
源见“天花乱坠”。形容言谈虚妄，动听而不切实际。明沈受先《三元记．断金》：“人若一日无君也，说得乱坠天花也人不听。”见“天花乱坠”。《天雨花》7回：“饶你满身都是口，～我不听。”【词语乱坠天花】 成
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记．聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉。”宋．吴淑《玉赋》：“古人有言曰：‘君子于玉比德。’”
《诗．邶风．旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”朱熹集传：“琐，细；尾，末也。流离，漂散也……言黎之君臣，流离琐尾，若此其可怜也。”后因以“琐尾”谓颠沛流离，处境艰难。明陈子龙《报夏考功书》：“不孝琐尾遁
汉．刘向《新序．刺奢》：“齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户，以齐国之大，具之三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居（战国齐大夫，又作香车，居车同音，又通假）问宣王曰：‘荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为
《新唐书．李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，凡忤意者皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。又以柔而害物，号曰‘人猫’。”《旧唐书．李义府》传亦载，“笑中刀”作“笑中有刀”，“人猫”
源见“半毡”。谓寒士得人顾惜。清吴雯《雨亭王公雪中旋斾喜成二十韵》：“袁安谁枉辙，江革尚分毡。”