百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读，读之百遍，其义自见。”吴唅《谈读书》：“‘读书百遍，其义自见，’这话是有道理的。”也引作〔书读千遍，其义自见〕。宋．朱熹《训学斋规》：“古人云：书读千遍，其义自见。”明．王文禄《庭闻述略》：“小子文禄初就外傅也，患学之不进。先康毅君诲之曰：‘漆绞千遍，其光自见，书读千遍，其理自见’。盖贵熟之而自得之也。”《镜花缘》三一回：“古人云：‘书读千遍，其义自见’。我们既不懂得，何不将这十一字读的烂熟？”
其他 读书遍数多了，其中的含义就自然显现出来。语本《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍，而义自见。”※见，不读作jiàn，同“现”，显露。△用于读书方面。也作“读书百遍，其义自现”、“读书百遍义自见”、“读书千遍，其义自见”。
源见“为渊驱鱼，为丛驱雀”。比喻为政不善，结果促使人民转向敌方。清谭嗣同《思纬?㚃台短书．报贝元徵》：“渊鱼丛爵，楚材晋用，此固在上者驱迫使然，彼为士者独不可悟商务力量之大乎？”并列 爵，同“雀”。语
《世说新语．雅量》：“周仲智（晋．周?弟，名嵩）饮酒醉，瞋目还，面谓伯仁（周?字）曰：‘君才不如弟，而横得重名。’须臾，举蜡烛火掷伯仁，伯仁笑曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’”晋周嵩一日醉归，瞪着眼睛对
源见“含沙射影”。喻暗中攻击诽谤。清秋瑾《偶有所感用鱼玄机韵》：“身后微名豹雾隐，眼前事业蜮沙含。”
《左传．襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“公临危审正，
源见“乌头白，马生角”。喻指处于困境，愿望未能实现。唐元稹《送友封》诗之二：“鹏翼张风期万里，马头无角已三年。”
同“韦编三绝”。元罗蒙正《怀马教授》诗之一：“陈编落落韦三绝，浮世茫茫海九环。”
领导人本身的行为正当，不发命令，事情也能行得通；如果他本身的行为不正当，即使三令五申，老百姓也不会信从。语出《论语．子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”《资治通鉴．齐纪．明帝建
宋李颀《古今诗话．有客谓张三影》：“有客谓张子野曰：‘人皆谓公为张三中，即“心中事”、“眼中泪”、“意中人”也。’公曰：‘何不目我三影？’客不晓。公曰：‘“云破月来花弄影”，“娇柔懒起，帘压卷花影”，
不知门在哪儿，无法进去。 常用以比喻学习或工作找不到入门途径。语出《论语．子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”清．蒲松龄《聊斋志异．花姑子》：“又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，悉脱扃键。未几，女
《庄子．逍遥游》：“适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。”原指隔宿捣米备粮。后也以“舂粮”作百里的代称。宋苏轼《王郑州挽词》：“那知聚散舂粮外，便有悲欢过隙中。”【词语舂粮】 汉语大词典：舂粮