宋．李昉等编修《太平御览》卷三二九（及卷三四五）引《汉书》：“二师将军征大宛，彼围，军中无水，广利拔佩刀刺山，飞泉涌出。”南朝．宋．范晔撰《后汉书．耿弇列传》所载事同。西汉时，汉武帝派遣二师将军李广利
之：句中助词。 谓心中忧伤。语出《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”同书《卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”北周．庾信《竹杖赋》：“中国明于礼义，
《世说新语．汰侈》：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声
源见“截胫剖心”。谓枉杀忠臣为人所非议。《后汉书．李云传》：“今日杀云，臣恐剖心之讥复议于世。”
《文选》卷二十五晋．刘越石（琨）《重赠卢谌》：“功业未及建，夕阳忽西流。”“何意百炼钢，化为绕指柔。”晋．刘琨《重赠卢谌》诗中有：“化为绕指柔”句。后遂用为意志薄弱之典。唐．李白《留别贾舍人至二首》其
源见“南金东箭”。指被人称赞为优秀杰出的人才。清顾炎武《酬程工部先贞》诗：“器忝南金许，文承绣段诒。”
同“一枝折寄”。宋 南山居士《永遇乐．梅赠客》词：“一枝堪寄，天涯远信，惆怅塞鸿难倩。这情怀、厌厌怎向，无人伴我孤零。”
《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，
源见“南柯梦”。虚幻之梦。喻虚幻无常之富贵荣华。宋刘辰翁《满江红．寿某翁》词：“依枕不寻柯下梦，举头自爱橘中名。”
唐．房玄龄等撰《晋书．羊祜传》：羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。“开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。”“祜乐山水，每风景，必造（往，到）岘山，置酒言咏，终日不倦。”羊祜死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所