同“筑金台”。清王摅《过燕昭王墓》诗：“昭王好士筑黄金，古墓荒凉不可寻。”
源见“桓伊三弄”。美称笛子或优美的笛音。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”清余怀《桂枝香．和王介甫》词：“莫愁艇子桓伊笛，正落叶乌啼时候。”同“桓伊筝”。清徐夔《闻笛有忆
源见“黄金台”。以礼招贤的典故。唐刘知幾《史通．忤时》：“但今者?勉从事，挛拘就役，朝廷厚用其才，竟不薄加其礼。求诸隗始，其义安施？”亦为自赞自颂义。明胡应麟《少室山房笔丛．九流绪论上》：“於戏！后世
元．高文秀《渑池会》二折：“自古道，养军千日（表示很长时间），用在一朝。”长期培养军队，以备一旦用兵打仗。也指军人平时受国家培养，一旦国家需要，就要奋力报效。后因以“养军千曰用在一朝”用为平时养下的军
抗，亦作“伉”，对等相当的意思，宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待。后也用以比喻彼此不相上下，平起平坐或互相对立。孔子曾与一渔父坐而论道，渔夫高谈阔论并对孔子进行批评，孔子却对其异
源见“索米长安”。谓收入低微生活贫寒。唐许浑《早秋》诗之二：“老信相如渴，贫忧曼倩饥。”【词语曼倩饥】 汉语大词典：曼倩饥
式：法式，这里用作动词，是“作……榜样”的意思。是：这。百辟：指诸侯。 原意是作诸侯的好榜样。 后也指作百官的表率。语出《诗．大雅．烝民》：“王命仲山甫，式是百辟。”《资治通鉴．魏纪．明帝景初元年
穿了绵绣的衣服在大白天出行，让大家都能看见。旧时以此比喻得到了功名富贵之后向乡里夸耀。汉代应劭《风俗通．怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考，白日衣绣，荣羡如此。”偏正 比喻极其显贵，夸耀乡
《史记．绛侯周勃世家》：“文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳（地在今陕西咸阳市西南二十里）：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直
见“同饮班朱尼河水”。