字典APP>历史百科>历史典故>背水一战

背水一战

指韩信率汉军与赵军作战,背靠河水排开阵势,置之死地而后生,决战取胜之战例。后以此典比喻后无退路,只有拼死进战以求生存。汉王刘邦派韩信和张耳率领汉兵数万攻打赵国(今河北地区)。赵王歇和主将陈馀,聚集二十万大军于井陉(xíng型)口(今河北井陉县东的井陉山上,称井陉关,又叫土门关),抵挡汉军。韩信就派遣一万人先出发,出井陉口,背靠河水摆开阵势。赵军望见这种阵势就大笑起来。天亮以后,韩信摆开大将旗号和仪仗鼓吹,大吹大擂地开出井陉口,赵军打开营垒,攻击汉军,激战很长时间。这时,韩信和张耳假败而丢弃旗鼓,逃回河边阵地。河边阵地部队敞开营门放他们进去,又进行激战。赵军果然倾巢出动争夺汉军旗鼓,追赶韩信和张耳。韩信和张耳已进入河边阵地,汉军都拚死作战。韩信派出的两千轻装骑兵乘机占领赵营,拔赵旗而插上汉红旗,赵军已经不能取胜,不能捉住韩信等人,想退回赵营,看到赵营上面都是汉军红旗,大为惊慌,以为汉军把赵王的将领都俘降了,士兵就混乱起来,纷纷逃跑,赵军将领虽然斩杀逃兵,但无法禁止。汉军前后夹攻,大败赵军,俘获大批人马。将领们献完首级和俘虏,都向韩信祝贺,因而问韩信道:“兵法上说:‘行军布阵右边和背后靠山,前面和左边靠水。’这次将军反而叫我们背水列阵,还说:‘打败赵军会餐,’我们都不服。然而竟然胜利了,这是什么战术呢?”韩信说:“这是兵法上有的,只不过诸位没有留心罢了。兵法上不是说:‘困在死地而后苦战得生,处在绝境而后死战得存’吗?况且,我率领的并不是平素受过我训练而听我指挥的将士,这就是所说的‘驱赶着街市平民去打仗’,这种形势非把士兵置于死地,让他们人人自动作战;如果把他们安置在有活路之地方,都会逃跑,怎么还能用他们来作战呢!”将领们都心服地说:“好。将军之谋略不是我们所能赶得上的!”

【出典】:

史记》卷92《淮阴侯列传》2616、2617页:“信乃使万人先行,出,背水陈(通“阵”)。赵军望见而大笑。平旦(太阳刚露地面),信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张详(通“佯”,假装)弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。”“赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军。”“诸将效(呈献)首虏(首级和俘虏),毕(都)贺,因问信曰:‘兵法:右、倍(背向)山陵,前左水泽。今者将军令臣等反背水陈(通“阵”),曰:破赵会食。臣等不服。然竟以胜,此何术也?’信曰:‘此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰:陷之死地而后生,置之亡地而后存?且信非得素拊循士大夫也,此所谓驱市人而战之,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎?’诸将皆服曰:‘善。非臣所及也。’”

【例句】:

理由《高山与平原》:“挫折也有两重性。它可以把人置于死地;也可能使人置于死地而后生。他只有背水一战了。” 凌力《星星草》:“捻匪把他们的辎重、土垒、木栅都烧了,还想破釜沉舟,背水一战呢。”


见“背水之阵”。西门丁《霜叶恨》:“已把庄内青壮之武士全部集中在前庄,以便~,希望能挫挫对方的锐气!”


【词语背水一战】  成语:背水一战汉语词典:背水一战

猜你喜欢

  • 女相如

    明.彭大翼《山堂肆考》载:隋炀帝御女(宫内侍女)吴绛仙,能画长眉,尝以红笺进诗谢帝,帝曰:“绛仙才调,女相如也。”汉朝司马相如字长卿,成都人,汉景帝时为武骑常侍,汉武帝召为郎(皇帝的侍从官)。他是著名

  • 挥戈再昼

    源见“挥戈回日”。表示珍惜时间。唐李邕《日赋》:“愿挥戈兮再昼,俟倾藿兮长安。”

  • 洁身乱伦

    《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系

  • 亭亭独立

    见“亭亭玉立”。唐·刘长卿《戏赠干越尼子歌》:“(鄱阳女)至今犹自颜如花,~青莲下。”

  • 何足算也

    见〔斗筲之人,何足选也〕。

  • 白衣不至

    同“白衣人远”。宋陈与义《粹翁用奇父韵赋九日》:“白衣终不至,渺渺空愁予。”

  • 莫憗遗

    同“不憗遗”。《旧唐书.叶法善传》:“叹徽音之未泯,悲形解之俄留,曾莫憗遗,歼良奄及。”

  • 王质烂柯

    源见“柯烂忘归”。谓醉心棋艺。《二刻拍案惊奇》卷二:“仙家每每好此,所以有王质烂柯之说。”【词语王质烂柯】  成语:王质烂柯汉语大词典:王质烂柯

  • 跨凤秦楼

    源见“乘鸾”。谓求得佳偶,男女欢会。五代韩昭《从幸秦川过白卫献诗》:“为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。”

  • 易辙改弦

    同“改弦易辙”。清王韬《火器略说.后跋》:“若一旦易辙改弦,以其材力聪明置之于有用之地,安见其必逊于西人哉!”见“改弦易辙”。清·王韬《〈火器略说〉后跋》:“若一旦~,以其材力聪明置之于有用之地,安见