结髦忘忧
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结眊而已邪！’备知亮非常人也，乃投眊而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”
刘备屯军樊城时，无聊烦闷则用牦牛尾结为饰物。后以“结髦忘忧”喻潜伏侍机再起之典。
宋．陆游《剑南诗稿》：卷八十一《六言》诗：“爱马能成一癖，结髦可忘百忧。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结眊而已邪！’备知亮非常人也，乃投眊而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”
刘备屯军樊城时，无聊烦闷则用牦牛尾结为饰物。后以“结髦忘忧”喻潜伏侍机再起之典。
宋．陆游《剑南诗稿》：卷八十一《六言》诗：“爱马能成一癖，结髦可忘百忧。”
象泥土的崩坠、瓦片的破碎一样，比喻完全溃散。《淮南子．泰族训》：“（纣）士亿有馀万，然皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。”又《汉书．徐乐传》：“臣闻天下之患，
源见“好好先生”。谓遇事不分是非，光说好话。清尤侗《水调歌头．解嘲》词：“书咄咄，称好好，解如如。不如说鬼，妄言妄听莫辞无。”
源见“远山眉”。形容女子秀美之眉。唐温庭筠《醉歌》：“临邛美人连山眉，低抱琵琶含怨思。”【词语连山眉】 汉语大词典：连山眉
源见“强项令”。称扬官吏刚直不阿权贵。宋黄庭坚《次韵子瞻送穆父二绝》之二：“张敞怃眉应急召，董宣强项莫低回。”【典源】 《艺文类聚》卷五十引晋·司马彪《续汉书》 曰：“董宣为洛阳令，宁平公主乳母奴白日
源见“庄周梦蝶”。喻世事虚幻莫测。清 王庆澜《香遍满．题郑雨香少府函关吏隐图》套曲：“漆园蝶梦想非非，真个辞尊爱处卑。”
先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》，曾把先秦和汉初诸子思想分为十家，并分别指出其思想渊源。所谓十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家
寡人：古代侯王谦称自己。货：钱财。 我喜爱钱财。 后泛指拜金者。语出《孟子．梁惠王下》：“（齐宣）王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’”邓星盈《“人心不古”论》（《长江日报》1993年4月7日）：“（《
源见“庾郎鲑菜”。喻指生活清贫。宋陆游《对食》诗：“正有一箪元自足，纵嘲三韭亦何伤！”
源见“卧龙”。借指有治世才能的人。清方文《姜如须班荆社初集》诗：“兵荒不愁不销歇，隆中 管 乐无时无。”
《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣