源见“焦尾琴”。比喻良材不得识用，遭受弃置。宋陆游《自咏》：“缪缘学道肱三折，不遇知音尾半焦。”
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还。’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽。’顾见丘迟谓曰
《易．豫》：“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”后因以“刑清”谓刑罚公正清明。《汉书．叙传下》：“我德如风，民应如?，国富刑清，登我汉道。”【词语刑清】 汉语大词典：刑清
《汉书．张汤传》：“上以汤怀诈而歁，使使八辈簿责汤。……遂自杀。汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无它赢。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：‘汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为！’载以牛车，有棺而无椁。”张
原作“慎终于始”。勉励、规劝他人或自己有始有终的话。商王太甲即位后，沉溺酒色，不理政事。大臣伊尹遂将其放逐于桐。三年后，太甲悔悟，才将他迎回为君并作《太甲》三篇对他进行规戒。伊尹说，比如登高，一定要从
见“悬头刺股”。元·王实甫《西厢记》2本3折：“可怜～志，险作离乡背井魂。”【词语刺骨悬梁】 成语：刺骨悬梁汉语大词典：刺骨悬梁
同“雁声”。宋林景熙《答柴主簿》诗之一：“铜槃消息无人问，寂寞西楼待雁音。”【词语雁音】 汉语大词典：雁音
《书．吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。《晋书．乐志上》：“上教如风，下应如卉。一人有庆，群萌一遂。”清昭梿《啸亭杂
同“蛮触交争”。宋辛弃疾《鹧鸪天．睡起即事》词：“名利处，战争多，门前蛮 触日干戈。”
《太平御览》卷三六四引《相书占气杂要》：“黄气如带当额横，卿之相也，有卒喜皆发于色……黄色最佳。”后因以“眉间黄色”为吉兆，谓人有喜事或吉庆之事。唐韩愈《郾城晚饮奉赠副史马侍郎及冯李二员外》诗：“城上