《新唐书．王绩传》：“绩兄通，隋末大儒也。聚徒河汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。”隋末王通，即文中子，设教于河汾之间，受业者达千余人，为初唐功臣，世为“河汾门下”。后因以“河汾门下”比
形容低声下气，屈服顺从的样子。唐代韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪？”伈伈（ ㄒㄧㄣˇ ㄒㄧㄣˇ xǐn xǐn ）：恐惧的样子。睍睍（ ㄒㄧㄢ
源见“椒花颂”。称颂女子富于文才。唐吴融《个人三十韵》：“柳絮联章敏，椒花属思清。”
《晋书．刘伶传》：“（伶）尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往，伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”鸡肋，用以比喻瘦弱的身体。晋刘伶在将遭一俗人殴打时，十分镇定而机智，以幽默的语言迅速弱化了矛盾的
痴，无知、傻。昏，胡涂、不明，实在傻呆胡涂。本指北魏王嶷。王嶷，字道长，北海剧(今山东寿光县)人，苻坚承相王猛曾孙。北魏高祖初年，嶷巡察青、徐、充、豫等地，抚慰新归顺的人，事毕升为南部尚书。当时这些地
本指无聊地指点评论女子的姿色。《聊斋志异．阿宝》：“遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。……女起，遽去，众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。”后多作“评头论足”，转而指对人或事的故意挑剔。见“评头品足”。《聊
《世说新语．言语》：“王子敬（献之）云：‘从山阴（注：山阴郡，即今浙江省绍兴市）道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”山阴道上风景多而优美，使人看都来不及看。后因用以表示对一般事物很欣赏的典故。《镜
同“虞歌诀别”。北周庾信《拟连珠》：“是以楼中对酒，而绿珠前去；帐里悲歌，而虞姬永别。”
源见“和氏之璧”。借指识才之士。晋葛洪《抱朴子．塞难》：“夫见玉而指之曰石，非玉之不真也，待和氏而后识焉。”亦借指美玉。汉司马相如《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。”汉扬雄《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和
同“璧合珠联”。清查慎行《南书房敬观宸翰恭纪》诗之五：“璧合珠连琰琬垂，蠡应难测管难窥。”并列 ①日月如合璧，五星如连珠。一种显示祥瑞的天象。唐·杨炯《公卿以下冕服义》：“然则皇王受命，天地兴符，仰观