百姓如丧考妣
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，遗诏到洛，城中军民以至妇人孺子，朝夕东向号泣，纸烟蔽空，天日无光。呜呼！此所谓百姓如丧考妣者欤！”
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，遗诏到洛，城中军民以至妇人孺子，朝夕东向号泣，纸烟蔽空，天日无光。呜呼！此所谓百姓如丧考妣者欤！”
《周礼．考工记．梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”爵，古饮酒器。后以“献爵”称敬酒。唐 张馀庆《祀后土赋》：“郁人献爵，司干授器。”【词语献爵】
意思是对自己应全面严格地要求。唐代韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
南朝 梁吴均《续齐谐记．紫荆树》载：京兆田真与其弟田庆、田广三人析产，拟破前堂一紫荆树而三分之，明日，树即枯死。真大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合产和好。
《汉书》卷六十二《司马迁传》：“司马迁《报任安书》：“仆窃不逊，近自托于无能之词，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”“述作”即著书，
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文一挥而就。明陈子龙《喜袁临侯开庭郧阳却寄》诗：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”
同“三黜柳士师”。宋苏辙《次韵子瞻送范景仁》：“归休三黜柳，赋咏《五噫》鸾。”
白鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和。 表示同类事物，互相感应。语出《易．中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。”汉．王符《潜夫论．明忠》：“鸣鹤在阴，其子和之。相彼鸟矣，犹求友声。”
《后汉书．吴盖陈臧列传》：“至于山西既定，威临天下，……斯诚雄心尚武之几，先志玩兵之日。臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”又《马武传》：“世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。建武四
同“鸾胶续弦”。宋孙觌《蜀妇新寡从何纯中读左氏戏呈纯中》诗：“朱弦久零落，鸾胶续其断。”
疾：恨。已甚：即太过分。已，太。 对不仁的人，逼迫得太厉害，是会出乱子的。 表示处理人们之间的矛盾要适当，不宜使之激化。语出《论语．泰伯》：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”郑玄注：“不仁之人，当以风