形容暴君虐害人民。孟子在批评战国时期各国国君对百姓苛征暴敛时指出，他们的厨房里摆着肥美的肉食，马栏里有着膘肥体壮的马匹，老百姓却面有饥色，田野上横陈着饿死者的尸体，这无异是驱赶野兽去吃人。兽类自相残食，人们尚且憎恶；那些号称为民父母的执政者，不免干出类似驱兽食人的勾当来，那么，他们又怎么配作民之父母呢?
【出典】：
《孟子·梁惠王》上：“(孟子)曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之：为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”’
【例句】：
清 章炳麟《革命道德说》：“日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而主子率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
连动 率，带领、率领。率领兽类吃人。比喻肆意虐害人民。语本《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”章炳麟《革命道德说》：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。”△贬义。多用于描写暴政。→逼良为娼
源见“毛遂自荐”。谓显露才华。唐独孤申叔《处囊锥赋》：“吐颖呈锋，磨砺而自我；投奇擢异，提携而在君。”
同“得陇望蜀”。梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺，获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前，而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺；民间之贪蝇利者，甲也导诸陇，乙也导诸蜀。”见“得陇望蜀”。梁启超《论民
《隋书．李谔传》：“江左齐 梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”因以“月露之体”喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。明胡应麟《少室山房笔丛．庄岳委谈下》
代称送别曲。元郑德辉《倩女离魂》第一折： “则他这渭城朝雨，洛阳残照，虽不唱阳关曲本;今日来祖送长安年少： 兀的不取次弃舍，等闲抛掉，因而零落。” 参见：○三叠阳关【词语阳关曲】 汉语大词典：阳关
源见“鲲鹏展翅”。指暴风。元 萨都剌《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶抟。”亦指腾飞。明何景明《赠樊生鹏》诗：“即看成羽翼，何日起扶抟？”【词语扶抟】 汉语大词典：扶抟
源见“老莱娱亲”。指孝事父母。唐孟浩然《送洗然弟进士举》诗：“献策金门去，承欢彩服违。”
同“壶中天”。唐窦常《茅山赠梁尊师》诗：“上象壶中阔，平生醉里忙。”
源见“唾壶击缺”。谓抒发壮怀。唐李白《玉壶吟》：“烈士击玉壶，壮心惜暮年。”【词语击玉壶】 汉语大词典：击玉壶
同“灵辄扶轮”。《北齐书．文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之效，况其重于此乎？”【词语扶轮】 汉语大词典：扶轮
源见“楚宫腰”。指楚国的离宫。因楚灵王好细腰而得名。唐杜牧《题桃花夫人庙》诗：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”宋陆游《入蜀记》六：“游楚故离宫，俗谓之细腰宫。”【词语细腰宫】 汉语大词典：细腰