古代妇女的头巾和发饰。《三国志．魏志．明帝纪》：“诸葛亮出斜谷。”裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”宣王：司马懿。事又见《晋书．宣帝纪》：“时朝廷以亮侨军远寇，利
销：熔化。万古：千秋万代，极言长久。 一起销熔无尽的愁思。 意谓酒能销尽一切愁思。语出唐．李白《将进酒》：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宋．晁端礼《百宝装》：“一尊潋滟西风里
汉．刘向《列女传．鲁寡陶婴》：“少寡，养幼孤……作歌明己之不更二也。其歌曰：‘悲黄鹄（音hú，天鹅）之早寡兮，七年不双。’”后因以“寡鹄”作为称代寡妇的典故。唐．李商隐《圣女柯》诗：“寡鹄迷苍壑，羁凤
源见“非熊兆”。喻怀有经国大才之人。宋 赵必豫《夏日燕黉堂．和竹磵韵寿匝峰使君》词：“曾归车共载，非虎非熊。”【词语非虎非熊】 汉语大词典：非虎非熊
同“黄帝登仙”。元张天英《思陵石诗》：“黄帝骑龙去不还，玉笙鹤上北风寒。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻有雄心壮志。唐张祜《投常州从兄中丞》诗：“旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。”
比喻用人时要弃其所短，用其所长，使人尽其才。又作使愚使过。出自唐岑(cén涔)文本、侯君集事迹。岑文本(595－645年)字景仁，邓州棘(jí集)阳(今河南南阳南)人。隋末肖铣自称梁王时，曾以文本为中
唐 孟启《本事诗．高逸》：“白(李白)才逸气高，与陈拾遗齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！’故戏杜曰：‘饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前
茵(yīn因)：古时车子上的席子、坐垫。溷(hùn浑)：厕所、猪圈。“飘茵落溷”是说花瓣或随风飘散在坐席上，或坠落在厕所里粪坑中。也作“飞茵飞溷”“飘茵堕溷”。这个故事是范缜(zhěn诊)批驳佛教因果
晋崔豹《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿