《三国志．吕蒙传》“劝权夹水口立坞”裴松之注引晋张勃《吴录》：“〔孙权〕欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗脚入船，何用坞为？’”后以“洗脚上船”谓舟行极为便利。宋岳珂《桯史．郭倪自比诸葛亮》：“君所谓洗脚上船也，予生西陲，如斜谷 祁山，皆狭隘，可守而不可出；岂若得平衍夷旷之地，掉鞅成大功，顾不快耶！”
连动 指居住在水边，船来船去行舟极便。语本《三国志·吴书·吕蒙传》：“又劝权夹水口立坞。”裴松之注引晋·张勃《吴录》：“(孙权)欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为?’”宋·岳珂《桯史·郭倪自比诸葛亮》：“吴衡守盱眙，过见之于扬，倪迎谓曰：‘君所谓～也，予生西陲，如斜谷祁山，皆狭隘，可守而不可出;岂若得平衍夷旷之地，掉鞅成大功，顾不快耶!’”△多用于居处方面。
源见“擎天柱”。喻栋梁之材，可任天下大事。元本高明《琵琶记．新进士宴杏园》：“乾坤正，看玉柱擎天又何用？”主谓 擎，举起。栋梁之材可任天下大事。元·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“乾坤正，看～又何用?
源见“鹤立鸡群”。谓超俗出众。唐雍陶《寄永乐殷尧藩明府》诗：“百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。”
见〔衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事〕。
《后汉书．宣秉传》：“（宣秉，字巨公）建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：‘三独坐’。”“三独坐”是三个特设的座位。汉光武帝刘秀曾特许御史中丞、司隶校尉
同“桓伊笛”。明吴廷翰《与大酉石上听泉》诗：“静夜疑桓笛，南风想舜弦。”【词语桓笛】 汉语大词典：桓笛
《战国策．韩策二》：“严仲子具告曰：‘臣之仇韩相傀……’……（聂政）遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼
晋．葛洪《神仙传．黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之，……道士曰：‘金
同“饭牛歌”。唐钱起《长安落第作》诗：“不遇张华识，空悲宁戚歌。”宋叶適《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作宁戚歌。”【词语宁戚歌】 汉语大词典：宁戚歌
《五灯会元．翠微学禅师法翤》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，听得天华乱坠，只成个邪说争竞是非，去佛法大远。”坠：落。原为佛教传说，云梁武帝时云光法师讲经感动天帝，香花从空中纷纷坠落而下。后以“天花乱坠
参见：纵壑鱼