《尚书．虞书．益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”旧题汉．孔安国传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇。”韶是舜时乐曲名。古代传说，用箫演奏舜乐多遍，就能引来凤凰。后用为咏祥瑞之典。唐．李世民《帝京篇十首》其
比喻同一意志，同一行动。周武王十一年，周朝军队自镐京东向，攻伐商纣。其他诸侯闻讯，也纷纷率兵赶至，共同参加灭商之役。军队到达河朔时，周武王集众誓师。他在誓词中，列举了商纣王的种种罪恶之后说，商纣虽然统
源见“钧天广乐”。谓仙游。宋苏辙《次韵子瞻见寄》：“闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。”
宋 本觉《释氏通鉴．韶国师》：“又有问如何是曹溪(佛教禅宗六祖慧能，在曹溪 宝林寺创立禅宗南宗，传承甚广，为禅宗正统。后以曹溪为禅宗别称。)一滴水？眼(法眼)曰：‘是曹溪一滴水。’韶闻乃大悟，平生疑滞
同“舞雩之咏”。明高攀龙《会语》：“康节如空中楼阁，他天资高，胸中无事，日日有舞雩之趣，未免有玩世意。”
源见“吉光片羽”。吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。明王世贞《题三吴楷法十册》之六：“吾所缀集，皆待诏中年以后书，真吉光凤羽，缉而成裘，后人其宝守之。”并列 神兽吉光与凤凰身上的毛羽。比喻珍贵的艺术品。
《周易．中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”豚，小猪。信，信义。如果社会风气淳朴，人与人交往都重视道德
《后汉书．张衡传》：“永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘騊?等，著作东观，撰集汉纪，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗文，毕力补缀。”东观，原
原意是指以门户之见排斥打击异己，今指宗派主义严重。东汉桓帝时期，宦官专权，朝政黑暗，陈蕃、李膺等遂联合太学生抨击宦官。东汉政府先后制造了两次党锢之祸，对这些政治上的异己势力进行打击。《后汉书·党锢列传
源见“刘公荣”。称嗜酒豪饮。清 黄鷟来《春日过集蔡绳武斋头即事漫赋》诗：“倒冠每容山简醉，泥饮不碍公荣豪。”