《老子》：“功成、名遂、身退，天之道。”原谓成就了功业，才有名声。《墨子．修身》：“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假。”后以“功成名遂”指功绩与名声都已取得。唐李白《杂曲歌辞．悲歌》：“范
指臣下对国君劝善规过或议兴议革。公元前522年，齐景公有一次外出打猎归来。晏子在遄(chuán)台随侍，齐大夫梁丘据驱车赶到。齐侯说，只有梁丘据与我和协。晏子答道，据和您不过相同而已，谈不上和协。齐景
源见“看朱成碧”。谓世事变幻，不可捉摸。曾念圣《同放舅过法源寺看栝其一枯矣遂作歌》：“只今故物百何有，到眼差同朱幻碧。”
亦作“以卵投石”。比喻不自量力。墨子北上到齐国去，路上碰到了一个算卦的人。那个算卦的人对他说，根据卦象，天帝今天杀黑龙于北方，您的脸色又恰恰发黑，千万不要北上。墨子没有听从他的话，依旧北上，到达淄水之
同“捉衿见肘”。明杨慎《丹铅总录．境逆乐真》：“惟夫床琴于浚井之日，弦歌于绝粮之余，以致捉衿肘见而歌商声，箪食瓢饮而不改其乐，乃为境之逆而乐之真耳。”见“捉衿见肘”。【词语捉衿肘见】 成语：捉衿肘见
《后汉书．符融传》：“符融字伟明，陈留浚汉人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋褎（xiù袖本字），谈辞如云，膺每捧手叹息。”幅巾就是
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未
《孔子家语．始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”两观，汉刘向《说苑．指武》作“东观”。后遂以“两观之诛”泛指诛杀乱臣贼子。《隋书．高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇。以鹰鹯之
《史记．廉颇蔺相如列传》附《赵奢传》：“及（赵）括将行，其母上书言於王曰：‘恬不可使将。’……‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’王许诺。……赵王亦以括母先言，竟不诛也。”赵括是马服君赵奢之子，自
源见“梦惠连”。泛指名篇佳句。宋 陈三聘《朝中措．丙午立春大雪》词：“三杯淡酒，玉腴蔬嫩，青缕堆盘。细写池塘诗梦，玉人剪做春幡。”