字典APP>历史百科>历史典故>树犹如此

树犹如此

世说新语.言语》:“桓公(桓温)北征,经金城,见前为琅邪时种柳皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝折条,泫然流泪。”

桓温北征,见到从前栽种的柳树已经成长,睹木思人,便油然产生了“老之将至”的迟暮之感,故而悲伤忧戚。

后用这个典故常抒发韶光易逝,人事变迁的感慨情怀。北朝.庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依南汉;今看摇落,凄怆江潭:树犹如此,人何以堪!”赋的后两句即用桓温事。宋.辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》词:“可惜流年,忧愁风雨。树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪!”元.张翥《蜕庵集》《秋心》:“应有桓郎迟暮感,江潭柳老已十围。”


猜你喜欢

  • 伐毛换髓

    源见“伐毛洗髓”。削去旧的毛发,换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。明梅鼎祚《昆仑奴》四折:“你此去伐毛换髓,变性逃形,我何处会得你着?”并列 削去原来的毛发,换掉原来的骨髓。比喻彻底改变旧的面貌。

  • 蜩鷃蒿蓬

    源见“榆枋之见”。比喻志趣虽不高,但保其天然而自得其乐。宋李曾伯《沁园春.再和》词:“叹尘踪如寄,鸥凫江海,性真聊适,蜩鷃蒿蓬。”

  • 三眠柳

    源见“汉柳三眠”。即柽柳。它像人一样一日三眠,三起三伏。明徐渭《子侯芳园》诗:“未羡三眠柳,那论并萼莲?”

  • 那吒

    佛教神名,亦作“哪吒”。毗沙门天王的太子,三面八臂大力鬼王。宋代释赞宁《宋高僧传.道宣传》:“宣律师于西明寺夜行道,足跌前阶,有物扶持,履定无害,熟顾视之,乃少年也。宣遂问何人中夜在此?少年曰:‘某非

  • 梦中说梦

    《大般若波罗密多经》卷五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”梦本虚幻,梦中之梦,更属虚妄无凭。此是佛教语,后常用以比喻

  • 强不知以为知

    强( ㄑㄧㄤˇ qiǎng ):勉强。 不懂勉强装懂。语出晋.葛洪《抱朴子.勤求》:“何其为道士之人,强以不知为知,以无有为有,虚自衒耀,以图奸利者乎?”后多引作〔强不知以为知〕。清.方苞《书韩退

  • 鱼釜尘甑

    源见“甑尘釜鱼”。形容贫穷无食。清陈烺《梅喜缘.情诉》曲:“甘守着裙布钗荆,甘受尽鱼釜尘甑。不惭愧牛衣对影,也惟愿鹿车挽并。”并列 釜,相当于现在的锅;甑,蒸米饭的用具。锅可养鱼,甑里积满灰尘。形容无

  • 金吾不禁

    唐.韦述《西都杂记》:“西都京城街衢,有金吾晓暝传呼,以禁夜行;惟正月十五日夜敕许金吾弛禁前后各一日。”金吾:古代官名,掌管京城的戒备防务。禁:制止。原以“金吾不禁”谓古代元宵节开放夜禁,后泛指没有夜

  • 船沉鉅鹿

    源见“破釜沉舟”。指项羽领兵誓死攻破秦军鉅鹿之围事。清严遂成《乌江项王庙题壁》诗:“剑舞鸿门能救汉,船沉鉅鹿竟亡秦。”

  • 买臣还乡

    参见:买臣归