《楚辞》战国楚．屈原《九章．怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”糅，混杂。概，古代用升斗量物时用以取平的工具。“一概量”谓忠佞不分，衡量时用同样的标准，不加区别。后因用指等量齐观，不加区别地一律对待。
《晋书．习凿齿传》：“坚(苻坚)素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：‘昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。’”一人半：安公一人，凿齿半人。后因
《左传．哀公一七年》：“公会齐侯盟于蒙，孟武伯相，齐侯稽首，公拜，齐人怒，武伯曰：‘非天子，寡君无所稽首。’武伯问於高柴曰：‘诸侯盟，谁执牛耳？’……”古代诸侯盟会，主盟者亲自割牛耳取血，盛盘中让与盟
源见“犊车麈尾”。指牛车或粗俗小车。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“啸傲张高盖，从容接短辕。”宋苏轼《书韩幹〈牧马图〉》诗：“王良挟策飞上天，何必俯首服短辕？”【词语短辕】 汉语大词典：短辕
同“濠上”。唐钱起《山斋读书寄时校书杜叟》诗：“濠梁时一访，庄叟亦吾徒。”陈毅《七星岩》诗：“攀崖试腰脚，垂钓话濠梁。”【词语濠梁】 汉语大词典：濠梁
参见：竹头木屑
同“姗姗来迟”。形容来得很晚。清 宣鼎《夜雨秋灯录三集．记钱姬假途脱籍事》：“有某者，蜀中大贾也，旅于吴，慕姬名，备蜀锦十端，踵门请见，丽珊珊来迟，贾恨相见晚。”清 周友良《珠江梅柳记》卷二：“有二美
源见“后至之诛”。谓叛逆作为。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》：“舜觐群后，有苗不服；禹会诸侯，防风后至。”【典源】《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：‘无
指文章。意谓立言可以不朽。语出三国．魏文帝《典论．论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”唐．张籍《上韩昌黎书》：“若执事守章句之学，因循于时，置不朽之盛事，与夫不知言者亦无以异矣。”【词语不朽之
源见“执柯”。称媒人。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“润玉年已及笄，要觅一婿，斧柯之任，相属何如？”《好逑传》八回：“在台兄处事，毫不沾滞，固君子之用心；在我学生旁观，若不成全，亦斧柯之大罪。”【词语斧柯