戎车殷左轮
《左传.成公二年》:“郤克伤于矢,流血及屦,未绝鼓音,曰:‘余病矣!’张侯曰:‘自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷,岂敢言病。吾子忍之!’”
春秋时,齐、晋交兵,晋将郤克和他的御手都负了伤,血流不止,将战车左轮都染红了,仍然坚持战斗,直至取得胜利。
唐.鲍溶《读李相心中乐》:“谁将侯玉乖南面,几使戎车殷左轮。”此处用春秋故事,称颂李相在平叛的激烈战斗中,勇敢善战,功勋卓著。
《左传.成公二年》:“郤克伤于矢,流血及屦,未绝鼓音,曰:‘余病矣!’张侯曰:‘自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷,岂敢言病。吾子忍之!’”
春秋时,齐、晋交兵,晋将郤克和他的御手都负了伤,血流不止,将战车左轮都染红了,仍然坚持战斗,直至取得胜利。
唐.鲍溶《读李相心中乐》:“谁将侯玉乖南面,几使戎车殷左轮。”此处用春秋故事,称颂李相在平叛的激烈战斗中,勇敢善战,功勋卓著。
同“土木之变”。明黄溥《闲中古今录摘抄》:“岁己巳,虏人也先犯边,劝上亲征者是也,乃没土木之难。”【词语土木之难】 汉语大词典:土木之难
《史记.封禅书》:“闻昔泰帝兴神鼎一,一者壹统,天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林.渐之临》:“禹作神鼎,伯益衔指。斧斤既折,撞立独倚。”又宋罗泌《路史.后纪一.太昊》:“〔太昊〕爰兴神鼎,制郊禅。
源见“乌鹊南飞”。慨叹栖止不定。宋陆游《东园》诗:“对镜每悲鸾独舞,绕枝谁见鹊南飞?”
三国魏嵇康《嵇中散集.郭遐叔〈赠嵇叔夜〉》:“心之忧矣,视丹如绿。”意为忧愁使视觉模糊、把红的看成绿的。后用以形容忧愁太甚。兼语 把红色看成像绿色,形容眼光模糊。三国魏·郭遐叔《赠嵇康》:“心之忧矣,
南朝宋.刘义庆《世说新语.任诞》刘孝标注引《晋阳秋》:东晋文士罗友,少好学,不持节俭。性嗜酒,却不择士庶。还爱在别人的祠堂门外乞求剩食,自己并不以为羞。他的朋友桓温是个大官,常指责他太不像样,可他不屑
源见“乌鹊填桥”。谓使男女结合或夫妻相聚。明 许三阶《节侠记.婿谒》:“暗心焦,屏悬孔雀,何日鹊填桥?”清李渔《蜃中楼.训女》:“你休得要怨波涛,却不道时来自有鹊填桥。”【词语鹊填桥】 汉语大词典
见“不言而喻”。宋·苏轼《却鼠刀铭》:“呜呼嗟夫,吾苟有之,~,是亦何劳。”【词语不言而谕】 成语:不言而谕汉语大词典:不言而谕
源见“杖化龙”。喻指死亡。南朝梁简文帝《华阳陶先生墓志铭》:“握留符而恻怆,思化杖而酸辛。”【词语化杖】 汉语大词典:化杖
源见“鸿渐”。又《易.渐》:“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。”王弼注:“磐,山石之安者,少进而得位,居中而应本无禄养,进而得之,其为欢乐愿莫先焉。”后因以“鸿盘”谓稍有升迁即安于其位。明高濂《玉簪记.促试》
源见“西施”。馆娃宫,春秋时吴王夫差为西施建造。后借指西施。唐李绅《回望馆娃故宫》诗:“因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。”亦泛指美女。元 孙周卿《蟾宫曲.题琵琶亭》曲:“妾本是京师馆娃,嫁商人沦落天涯