宋．范致明《岳阳风土记》：“白鹤老松，古木精也。李观守贺州，有道人陈某，自云一百三十六岁，因言及吕洞宾曰：‘近在南岳见之。吕云过岳阳日憩城南古松阴，有人自杪而下，来相揖曰：“某非山精木魅，故能识先生，幸先生哀怜。”吕因与丹一粒，赠之以诗。’吕举以示陈，陈记其末云：‘惟有城南老树精，分明知道神仙过。’明日陈行，留之不可。后年余李守岳阳，因访前事，果城南有老松，以问近寺僧，曰：‘先生旧题诗寺壁已摧毁，但能记其诗曰：“独自行来独自坐，无限世人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过。”’后为亭松前，曰‘过仙亭’。旧松枯槁，今复郁茂，得非丹饵之力邪！”
元．马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧（见《古名家杂剧》、《元曲选》）演吕岩度柳树精和梅树精成仙故事。原是松树，马作柳树不知所本，或是作者主观演变。吕洞宾在岳阳度老树精故事，宋、元间流传很广。后因用为宣传道教思想咏升仙的典故。
元．冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《洞庭钓客》：“岳阳楼剑气凌云，度老树神仙此处。”元．邓学可套曲〔正宫．端正好〕《乐道》〔太平年〕：“吕洞宾三醉岳阳楼，度了数千年的绿柳。”
源见“英雄入彀”。比喻在我掌握之中。清 百一居士《壶天录》卷中：“为人妾者，无不以正位为荣，而为嫡子所抑者，不知凡几。兹乃投其所好，荣以正位，亦安有不入吾彀中哉！”述补 彀中，弓弩射程之内。进入我的弓
同“佩刀三公”。清归庄《述怀》之五：“有志投班笔，无缘佩吕刀。”
源见“朱云折槛”。指直臣请求诛杀权奸。清袁枚《周孝侯斩蛟台》诗：“可惜朱云请剑迟，佞臣不与蛟同斩。”
汉．陈忠《清盗源疏》：“前年渤海张伯路，可为至戒，覆车之轨，其迹不远。”覆车之轨，即翻车的辙迹。后以“覆车之轨”喻指失败的教训。亦作“覆车之辙”。《晋书．忠义传》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声
指旧时双方家长给尚在母腹的胎儿预订婚约。首见于北魏王宝兴的婚姻。王宝兴，字不载，先世本南人，其祖王愉被南朝宋武帝刘裕诛杀，全家仅其父王慧龙被一僧人藏匿而活，时年十四。数月后，慧龙随僧人渡江北逃，后谋划
《韩非子．五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾”。此言多资之易为工也。《史记．范睢蔡泽列传》：“韩子称‘长袖善舞，多钱善贾’，信哉是言也！”长袖便于舞得好看，本钱多便于做生意。后以长袖善舞，多钱善贾
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“开元中，有沙门道一，住传法院，常日坐禅。师（怀让）知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨之。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜
源见“拔才岩穴”。指贤士栖隐之地。宋陆游《杂感》诗之一：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”
汉．司马迁《史记．廉颇蔺相如列传》：“相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于越者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，