师夷长技
师：学习。夷：我国古代对外族的泛称。长技：先进的科学技术。 意即学习外国先进科学技术。 这是晚清思想家提出的“经世”口号之一。语出清．魏源《〈海国图志〉序》：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”刘泽华《传统文化要在适应现代化中寻求生存点》（《光明日报》1993年7月7日）：“中国被卷进近代化大潮时，‘师夷长技’未遇到大的阻力，但却要固守中国的传统观念，于是有‘中学为体，西学为用’的提出和流行。”
师：学习。夷：我国古代对外族的泛称。长技：先进的科学技术。 意即学习外国先进科学技术。 这是晚清思想家提出的“经世”口号之一。语出清．魏源《〈海国图志〉序》：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”刘泽华《传统文化要在适应现代化中寻求生存点》（《光明日报》1993年7月7日）：“中国被卷进近代化大潮时，‘师夷长技’未遇到大的阻力，但却要固守中国的传统观念，于是有‘中学为体，西学为用’的提出和流行。”
《诗．郑风．溱洧》：“女曰观乎？士曰既且。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”《诗序》：“《溱洧》，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。”后因以“溱洧之讥”指淫
源见“季子貂敝”。谓奔波劳碌以致衣服破败，生活困顿。唐李白《赠友人》诗之三：“敝裘耻妻嫂，长剑托交亲。”【词语敝裘】 汉语大词典：敝裘
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋钱惟演《与客启明》诗：“梦欲成鱼通夕去，书曾凭犬隔秋回。”
比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但
《汉书．孝成赵皇后传》载：汉成帝后赵飞燕，本赵临女，体轻善歌舞。帝微行，见而悦之，并其妹皆召入宫，为婕妤，宠冠后宫。许后废，立飞燕为后，封其妹为昭仪。后戏称赵飞燕为“汉宫飞燕”，作为得宠后妃之典。或用
同“羊公碑”。南朝 梁刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑犹泣。”【词语羊碑】 汉语大词典：羊碑
同“湘妃竹”。明袁袠《自柳至平乐道中书事》诗：“屋覆湘君竹，山开蜀帝花。”【词语湘君竹】 汉语大词典：湘君竹
源见“蓝桥”。指男女欢情。明汤显祖《紫钗记．堕钗》：“道千金一笑相逢夜，似遇蓝桥那般欢惬。”
源见“结缨”。泛指大义凛然、不怕牺牲的勇士。《清平山堂话本．杨温拦路虎传》：“半千子路，五百金刚，人人有举鼎威风，个个负拔山气概。”【词语子路】 汉语大词典：子路
《论语．子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”后以“盖阙”连用，表示缺少，阙疑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．铭箴》：“然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭异用，罕施于代。”清江藩《汉学师承记．惠周惕》：