同“秦关百二”。清赵翼《接同年陈兰江书知其官金华教授喜而有赋》诗：“歌袴尚传秦百二，诗筒好递浙西东。”
同“戏彩娱亲”。宋张纲《蓦山溪．甲辰生日》词：“只愿早休官，居颜巷，戏莱衣，岁岁常欢聚。”【词语戏莱衣】 汉语大词典：戏莱衣
源见“自郐无讥”。谓对微不足道的下乘之作不予评论。清 席镐《表弟吴习之赠闽兰数种》诗：“俯视世俗文，无讥等自郐。”
源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。清杨夔生《浣溪沙》词：“郑婢萧奴亦捧心，敲诗刻烛一枝簪，是何滋味是如今。”
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
源见“羽林骑”。汉武帝建“羽林骑”后，取从军死事的子孙养于羽林军中，官教以五兵，号“羽林孤儿”。唐王维《为羽林将军祭武大将军文》：“北门伊何？国之重寄。羽林孤儿，旄头突骑。”【词语羽林孤儿】 汉语
源见“纳污藏疾”。谓容纳污秽之物。比喻包容坏人坏事。清冯桂芬《上制洋器议》：“日本蕞尔小国耳，尚知发愤为雄。独我大国，将纳污含垢以终古哉？”《辛亥革命前十年间时论选集．论粤民谋抵制日货事》：“朝廷惧两
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三：“凿开混沌原多事，地下骚灵倘谅余。”
《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消（可字据卷九九一引补）。’景
同“触斗蛮争”。宋朱松《书屋述还》诗：“已笑荣枯卢白戏，不须物我触 蛮争。”