《史记．陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之（注：指天下，即今所谓政权），安事诗书！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’”
刘邦于秦末天下大乱与楚汉相争中之所以能够得天下，就其本人条件而论，主要是他豁达大度，善于用人。文治有萧何，运筹有张良，武略有韩信，一批英才的智能发挥，是汉能成事的重要保证。但刘邦虽有马上出生入死之功，却从来不知读书，也不懂得文治的重要。打天下既不是单凭“马上”能取得，治理天下“读书”则犹不可忽视。“安事诗书”之说，恰恰暴露了刘邦浅薄无知的一面。后因以“安事诗书”用为不重视或不懂得文治之功的典故，以“诗书马上”为称誉文武兼备之典。
宋．辛弃疾《满江红．贺王帅宣子平湖南‘寇’》词：“把诗书马上，笑驱锋镝。”又《六么令．酒群花队阕》词：“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”
见“盘马弯弓”。清·侯方域《为司徒公赠万将军序》：“其来戍者，又岂不能蓄数十辈健儿，～，以自为功名封殖计耶?”【词语跃马弯弓】 成语：跃马弯弓汉语大词典：跃马弯弓
《文选．张衡〈东京赋〉》：“秦政利觜长距，终得擅场。”薛综注：“言秦以天下为大场，喻七雄为斗鸡，利喙长距者，终擅一场也。”觜距，本指禽鸟的嘴和爪甲，后以比喻决胜的武力、武器或力量。唐韩愈《赠崔立之评事
参见：无趾
枉屈您的车驾，谓屈尊过访，是对客人过访的敬辞。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也……此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’”先主：谓刘备。【词语枉驾】 汉语大
《书．吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志．陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先
《荀子．致士》：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。”这是一种比喻的说法。后常用指统治者行德政，则人民自四方向往来归。《吕氏春秋．功名》：“水泉深则鱼鳖归之，树木
同“食指动”。清黄遵宪《春夜招乡人饮》诗：“动指思异味，谅子固不屑。”
污：一作“汙”。污下，不高洁。阿（ ㄜ ē ）：逢迎，曲从。好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 意谓即使污下，也不致迎合别人的爱好。 形容人的作风正派。语出《孟子．公孙丑上》：“宰我、子贡、有若
源见“楚宫腰”、“卫鬓”。谓细腰秀发。借指美女。唐李贺《洛姝真珠》诗：“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”王琦汇解：“《太平御览》：《史记》曰，卫皇后字子夫，与武帝侍衣得幸，头解见其发鬓悦之，因立为后
源见“宁戚饭牛”。指寒士怀才求仕。宋苏轼《乔太博见和复次韵》：“胡为守故丘，眷恋桑榆暖。为君叩牛角，一咏南山粲。”