不形之于言，而天下皆能相信，则在于德行的深厚。语出《易．系辞上》：“默而成之，不言而信，存乎德行。”明．李贽《焚书．杂述．王龙谿先生告文》：“嗟乎！嘿而成之，存乎其人。不言而信，存乎德行。”也单引〔不
汉刘向《新序．杂事四》：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？”后以“贯金石”形容精诚所至，无坚不摧。清魏源《书
又作“沽名钓誉”。沽：买。名：名声。邀：求得。誉：赞誉。指用手段求得名声和赞誉。白潢(?－1737年)，字近微，汉军镶白旗人。初授笔帖式(满语，汉译书记官，掌翻译、缮本、帖写等)，迁侍读(为帝王讲读经
见“燃犀温峤”。唐·李吉甫《元和郡县图志》卷28：“温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪。”
宋．陆游《南唐书．宋齐丘传》：“（烈祖——按指南唐主徐知诰）独与齐丘议事，率至夜分。又为高堂，不设屏障，中置灰炉而不设火。两人终日拥炉画灰为字，旋即平之。”五代时吴以徐知诰代徐温为行车副使，知诰用宋齐
同“潘车盈果”。清李渔《连城璧》二回：“心上思量道，或者是他媳妇在梁上窥我，把扇坠丢下来，做个潘安掷果的意思。”
源见“鱼游沸鼎”、“燕巢于幕”。比喻处境危险、濒临败亡的人或事物。宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑序》：“我师则奉辞伐罪，鸣鼓而前，鳞萃翼涉，然犹以之环合，鼎鱼幕燕，孤垒于是卵危。”见“鱼游沸鼎，燕巢飞
形容死得很惨。《史记．刘敬叔孙通列传》：“使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。”也用以表示竭尽忠诚，不惜作出任何牺牲。《汉书．苏武传》：“武曰：‘武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，
源见“自相矛盾”。比喻言语或行为相互抵触，互不相容。唐刘知幾《史通．浮词》：“今之记事也则不然，或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。”“矛”，是古代的一种主要的兵器，首为铜或铁制的尖刺刀，安以
并列 自由谈论，大步行走。形容行动自由，言谈毫无拘束。清·梁同书《直语补正》：“使曩累息之民，得～无危惧之心。”△用于描写神态。→高视阔步高谈雅步 ↔畏头缩尾。 也作“阔步高谈”、“高步阔