子孙绳绳
绳绳：相承不绝的样子。 形容子孙繁衍。语出《诗．大雅．抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”鲁迅《华盖集续编．无花的蔷薇之二》：“屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的。子孙绳绳又何足喜呢？”
绳绳：相承不绝的样子。 形容子孙繁衍。语出《诗．大雅．抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”鲁迅《华盖集续编．无花的蔷薇之二》：“屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的。子孙绳绳又何足喜呢？”
《庄子．逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”庄周在《逍遥游》篇中，描写大鹏鸟迁徙南冥时，气势磅礴，能扶摇直上飞腾，能水击三千里。后用为比喻壮举之典。唐．李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“三千初击浪
同“钻穴逾墙”。清唐甄《潜书．除党》：“峻墙垣，谨防御，不与以钻逾之便。”【词语钻逾】 汉语大词典：钻逾
源见“陈遵投辖”。借指好客主人所进的美酒。清吴嘉纪《范公堤行呈汪芾斯先生》诗：“闵贡口腹羞累令，陈遵醴醹会盈盎。”
源见“杞妇崩城”。形容哀怨之极，感天动地。元关汉卿《窦娥冤》二折：“那里有奔丧处哭倒长城，那里有浣纱时甘投大水。”
同“八骏”。唐白居易《八骏图》诗：“穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。”
同“刀买犊”。宋王楙《六州歌头．上广西张帅》词：“刀换犊，戈藏革，士休营。”
《山海经．中山经》：（宣山）“其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺馀，赤理黄华青树，名曰‘帝女之桑’。”据传说赤帝女学道成仙，居桑树上。后遂用为咏佳树之典。唐．上官仪《春日》：“花轻蕊乱仙人杏，叶
《淮南子．说山训》：“故人之于情，于利之中则争取大焉；于害之中则争取小焉。将军不敢骑白马，亡者不敢夜揭炬。”古代将军常骑白马，易为敌军发现或袭击之目标。故要换坐骑。后遂用为咏将军作战之典。唐．杜甫《日
同“易水歌”。明张煌言《挽华吉甫明经》诗：“更闻锻炼神偏壮，慷慨如歌《易水辞》。”【词语易水辞】 汉语大词典：易水辞
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之……命子弟造之，曰：‘此人，人之水镜也，见之若披云雾，睹青天。’”后因以“披云雾见青霄”比喻人的神情清朗，富有识鉴。清王夫