字典APP>历史百科>历史典故>天道好还

天道好还

《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还,师之所处,荆棘生焉。”

“天道好还”,意谓恶有恶报。

宋.辛弃疾《九议.其九》:“方怀王入秦时,楚人之言曰:‘楚虽三户,亡秦必楚’。夫彼岂能逆知其事之必至此邪?盖天道好还,亦以其理而推之耳。”


主谓 道,规律法则;还,报应,天道循环作恶必受恶报。语本《老子》30章:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还,师之所处,荆棘生焉。”太平天国·杨秀清、萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》:“今幸~,中国有復兴之理。”△此为因果报应说法。善有善报,恶有恶报,天理昭彰,循环不爽。→好还天道


【词语天道好还】  成语:天道好还汉语词典:天道好还

猜你喜欢

  • 歌鸿冥

    源见“鸿飞冥冥”。喻指志在高远。宋梅尧臣《次韵答黄介夫》:“彼勿叹凤衰,此正歌鸿冥。”

  • 廉蔺在公

    源见“负荆请罪”。谓顾全大局,不计私怨,精诚协作。《宋书.张永传》:“当远慕廉 蔺在公之德,近效平 勃忘私之交。”

  • 干戈识虎皮

    《礼记.乐记》:“武王克殷,反商……车甲衅而藏之府库,而弗复用,倒载干戈,包之以虎皮。将帅之士,使为诸侯,名之曰建櫜(音gāo,收藏甲衣或弓箭的袋子),然后天下知武王之不复用兵也。”东汉.郑玄注:“包

  • 贯隼

    《易.解》:“上六,公用射隼于高墙之上,获之,无不利。”后以“贯隼”喻指除奸佞凶暴之人。贯,射穿。唐敬骞《射隼高墉赋》:“士有五善斯在,载櫜有待,丽龟之知未忘,贯隼之诚勿改,幸文 武之不坠,希葑菲之必

  • 圣人酒

    源见“中圣人”。指清酒。亦美称酒。清蒲松龄《夜饮再赋》诗之一:“雅集喜倾圣人酒,尘客惭对隐逸花。”

  • 闉阇

    《诗.郑风.出其东门》:“出其闉阇,有女如荼。”郑玄笺:“阇读当如彼都人士之都,谓国外曲城之中市里也。”后人据此以“闉阇”指城市街里。唐张九龄《南阳道中作》诗:“驱马历闉阇,荆榛翳阡陌。”【词语闉阇】

  • 美玉三献

    同“卞和三献”。宋周必大《形势可指诸掌为赋诗》:“从来美玉劳三献,岂比巾箱袭碔砆。”

  • 屐齿之折

    源见“喜折屐”。形容内心喜悦之甚。明宋濂《赠别胡守中序》:“有客来叩门……予惊喜出迎,不觉屐齿之折。”明李贽《卓吾论略》:“是夕也,吾与室人秉烛相对,真如梦寐矣。乃知妇人势逼情真,吾故矫情镇之,到此方

  • 梁园群英

    同“梁园赋客”。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》:“扫梁园之群英,振大雅于东洛。”

  • 品头题足

    本指无聊地指点评论女子的姿色。《聊斋志异.阿宝》:“遥见有女子憩树下,恶少年环如墙堵。……女起,遽去,众情颠倒,品头题足,纷纷若狂。”后多作“评头论足”,转而指对人或事的故意挑剔。见“评头品足”。《聊