反招隐
《文选》卷二十二晋．王康琚《反招隐》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市……今虽盛明世，能无中林士……推分得天和，矫性失至理。归来安所期，与物齐终始。”唐．吕向注：“康琚以为：混俗自处，足以免患，何必山林，然后为道，故作反招隐之诗，其情与隐者相反。”
王康琚认为混俗于民间，即可以免患自处，不必隐遁修道，故作《反招隐》诗以述其志。后用为宣扬隐朝市的所谓“大隐”情怀。
唐．孙逖《和登会稽山》诗：“愿奉濯缨心，长谣反招隐。”
《文选》卷二十二晋．王康琚《反招隐》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市……今虽盛明世，能无中林士……推分得天和，矫性失至理。归来安所期，与物齐终始。”唐．吕向注：“康琚以为：混俗自处，足以免患，何必山林，然后为道，故作反招隐之诗，其情与隐者相反。”
王康琚认为混俗于民间，即可以免患自处，不必隐遁修道，故作《反招隐》诗以述其志。后用为宣扬隐朝市的所谓“大隐”情怀。
唐．孙逖《和登会稽山》诗：“愿奉濯缨心，长谣反招隐。”
南朝 梁吴均《饼说》：“公曰：‘今日之食，何者最先？’季曰：‘仲秋御景，离蝉欲静，燮燮晓风，凄凄夜冷，臣当此景，唯能说饼。’”后因以“说饼客”指谈论吃喝的人。清黄景仁《张鹤柴招集赋得寒夜四声》之一：“
刻画：精细地描绘。无盐：古代丑女名。唐突：冒犯。西子：即西施。春秋时越国美女。 比喻为了渲染、突出了丑的，因而冒犯、贬低了美的。语出《世说新语．轻诋》：“庾元规（亮）语周伯仁（?）：‘诸人皆以君方乐
源见“班姬咏扇”。借指色衰失宠之人。清李渔《意中缘．先订》：“万一结褵之后，见美而迁，使奴家有秋风纨扇之悲，如何是好！”【词语秋风纨扇】 成语：秋风纨扇汉语大词典：秋风纨扇
同“郑履”。唐权德舆《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》：“兰台有客叙交情，返照中林曳履声。”
见“同心同德”。《旧唐书·马燧传》：“长城压镜，巨舰济川，～，扶危持颠。”【词语同德同心】 成语：同德同心汉语大词典：同德同心
谓自己的言行得到别人的赞助，因而声势更壮。三国魏曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”伎：声乐。兼语 张目，壮声威。指别人帮助自己壮大
源见“楚凤”。形容人不辨真伪。唐李白《赠从弟冽》诗：“楚人不识凤，重价求山鸡。”
《春秋合诚图》：“黄帝游玄扈雒水上，与大司马容光等临观，凤皇衔图置帝前，帝再拜受图。”（据《艺文类聚》卷九十九引）传说黄帝游玄扈雒水时，有凤凰口衔瑞图献给他。后遂用为帝王受天赐祥瑞之典。唐．杜甫《凤凰
干：冒犯，发难。不是故意为难。典出晋卫玠之事迹。卫玠(事迹见前)为人宽厚，不与人为敌。他认为别人有做得不对的地方，可以从情理上考虑而宽恕他；别人做了对自己不利的事，但并非有意为难，可以从道理上使自己得
《晋书．孔愉传》：“〔孔愉〕以讨华轶功，封馀不亭 侯。愉尝行经馀不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。”后遂用为封官铸印之