识：记忆。形容知识丰富，记忆力强。《礼记．曲礼上》：“博闻强识而让。”《三国志．魏书．文帝纪》：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。”《魏书．常爽传》：“笃志好学，博闻强识，明习纬候，五经百家多所研综。”亦作“博闻强志”。《荀子．解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”亦作“博闻强记”。《史记．三王世家》：“夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意。”亦作“强记博闻”。《周书．长孙兕传》：“兕字若汗，性机辩，强记博闻，雅重宾游，尤善谈论。”《清史稿．邵远平传》：“同邑吴任臣，字志伊。志行端悫，强记博闻，为顾炎武所推。”亦作“洽闻强记”。洽：多，博。《晋书．葛洪传赞》：“景纯笃志绨缃，洽闻强记，在异书而毕综，瞻往滞而咸释。”亦作“强记洽闻”。晋．潘岳《杨荆州诔》：“多才丰艺，强记洽闻。”亦作“多闻强记”。《五灯会元．杭州九曲观音院庆祥禅师》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台门下推为杰出。”
见“博闻强志”。《礼记·曲礼》：“～而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
源见“文君沽酒”。借指落魄文士。清李渔《凰求凤．情饵》：“文君空辱当垆手，犊鼻相如只卖羞。”
晋．皇甫谧《高士传》卷下《梁鸿列传》：“闻而聘之。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃下请，鸿曰：‘吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？’妻曰：‘以观夫子之志耳。妾自有隐
源见“乌头白，马生角”。比喻不能实现之事。清曹贞吉《百字令．咏史》词：“田光老矣，笑燕丹宾客，都无人物。马角乌头千载恨，匕首匣中如雪。”并列 马头上长角，乌鸦头变白，比喻不可能实现的事。语本《燕丹子》
见“三尺童儿”。《西游补》5回：“美人诗选已遍中原，便是～，也知虞美人能词善赋之才。”
源见“圯桥进履”。为老者纳履，意谓尊老求教益。元李庭《水龙吟．萧公弼生朝》词：“待西风，拂口貂裘尘土，进黄公履。”
《太平御览》卷八一九引南朝 宋 师党授《孝子传》：“闵子骞幼时为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”后因以“衣芦花”为受后母虐待，亦为
同“离魂倩女”。明汤显祖《还魂记．急难》：“俺满意儿待驷马过门，和你离魂女同归气高。”【词语离魂女】 汉语大词典：离魂女
《庄子．秋水》：“南方有鸟，其名为鹓?（yuān chú，凤凰一类的鸟），子知之乎？夫鹓?，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮。”又杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，
同“闻鸡起舞”。宋张元幹《过宿赵次张郊居》诗：“听鸡休起舞，且共论天骄。”
晋．陶潜《陶渊明集》卷三《饮酒二十首》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”晋．陶渊明诗中以“采菊东篱下，悠然见南山”句，描写其归隐田园怡然自乐的生活。后以“采菊”喻咏隐逸生活的乐趣。唐．郎士元《赠张五諲