绪：丝的头，比喻事物的开端。形容事物纷繁，头绪很多。宋．葛长庚《永遇乐．寄鹤林靖》词：“寻思往事，千头万绪，回首诮如梦里。”鲁迅《两地书》五一：“训育一方，则千头万绪，学生又多方找事给我做，找难题给我处理，往往一波未平，一波又起，校务舍务，俱不能脱开。”亦作“万绪千头”。明．贾仲明《升仙梦》四折：“桃腮点嫩朱，柳眉愁未足。万绪千头，一点情舒。”《儿女英雄传》一一回：“心中万绪千头，在牲口上闷闷不语。”亦作“万绪千端”。宋．刘光祖《鹊桥仙．留别》词：“如何不寄一行书，有万绪千端别后。”亦作“千端万绪”。三国魏．曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”《隋书．刘昉传》：“残贼之策，千端万绪。”亦作“千绪万端”。《晋书．陶侃传》：“侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。”
见“千端万绪”。宋·朱熹《朱子语类·性理》：“人只是此仁义礼智四种心，如春夏秋冬，～，只是此四种心发出来。”
源见“青蘋末”。指初起的风或微风。唐玄宗《同玉真公主过大哥山池》诗：“桂月先秋冷，蘋风向晚清。”宋宋祁《集江渎池》诗：“蘋风如有意，盈衽借浮凉。”
同“苍鹅出地”。清顾炎武《雒阳》诗：“赤伏看犹在，苍鹅起莫惊。”
《妙法莲华经．譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”《法华经》用“白牛车”比喻佛教大乘——菩萨乘。后用为咏佛事之典。唐．修雅《闻诵法华经歌》：“句句白牛
同“击楫中流”。宋戴复古《满庭芳．楚州上巳万柳池应监丞领客》词：“何人共、击楫长江？新亭上，山河有异，举目恨堂堂。”
同“无弦琴”。清阎尔梅《汧置草堂读史诗》之七：“斗室蹒跚抱膝吟，空阶露洗不弦琴。”
《论语．先进》：“（曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”冠者，成年人，男子二十而束发加冠。舞雩，古代求雨的祭坛。点，曾晳
衣襟上还留有在杭州饮酒的痕迹。 表示对往事的怀念。语出唐．白居易《故衫》：“闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门，袖中吴郡新诗本，襟上杭州旧酒痕。”鲁迅《且介亭杂文二集．文坛三户》：“惟我的颓唐相，是‘十
指臣下对国君劝善规过或议兴议革。公元前522年，齐景公有一次外出打猎归来。晏子在遄(chuán)台随侍，齐大夫梁丘据驱车赶到。齐侯说，只有梁丘据与我和协。晏子答道，据和您不过相同而已，谈不上和协。齐景
源见“韦陟五朵云”。称美他人书信。宋葛胜仲《临江仙．尉姜补之托疾卧家作》词：“试评书五朵，何似画双眉？”
同“唾壶击缺”。宋朱松《次张演翁林元惠韵》：“诗成华烛留残蜡，客醉高歌叩缺壶。”