北山之北南山之南
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。’扶风守遂不敢以为吏。”
三国时蜀人法真向扶风太守表示，如果聘用他作官，他就要躲藏到北山之北南山之南（极言无人的深山中）去。后以此为拒聘不出仕的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十八《放歌行》：“谁知快意举世无，南山之南北山北！”
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。’扶风守遂不敢以为吏。”
三国时蜀人法真向扶风太守表示，如果聘用他作官，他就要躲藏到北山之北南山之南（极言无人的深山中）去。后以此为拒聘不出仕的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十八《放歌行》：“谁知快意举世无，南山之南北山北！”
同“龋齿笑”。清唐孙华《陆放翁集中有笑诗戏用其题作长句一首》：“龋齿半含迷乘氏，绛唇才动眩阳城。”【词语龋齿】 汉语大词典：龋齿
参见：水洒面
源见“乘鸾”。谓成仙飞去。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“好似秦楼乘凤，去弄璚箫，那铜雀焉能锁二乔。”
《西京杂记》卷四：“滕公(指汉太仆夏侯婴)驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通
《三辅黄图．阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃（深入）思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进见。向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文（洪范，《尚书》篇名，《尚书．洪范》：
唐代李勣为姊煮粥的故事。《新唐书．李勣传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止：答曰：‘姊多疾而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”后以“煮粥焚须”比喻手足情深。连动 比喻手足之爱。语本《新唐书·
见〔富不如贫，贵不如贱〕。
同“陈遵投辖”。宋孙觌《小园春事》诗之二：“不妨暂柅故人车，大似陈公井中辖。”
《晋书．张华传》：“华大喜，即补焕（注：雷焕）为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并剑题，一曰龙泉，一曰太阿。”传说吴未灭时，张华夜观天象，见斗牛二星之间有紫气。吴灭
同“灵蛇衔珠”。唐张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“今日伤蛇意，衔珠遂阙如。”