分明指与平川路，却把忠言当恶言
平川：广阔平坦之地。 表示待人一片诚意，却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回：“前车倒了千千辆，后车过了亦如言。分明指与平川路，却把忠言当恶言。”《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》：“众人连忙去取索子、家法，将玉娘一索綑翻。正是：分明指与平川路，反把忠言当恶言。”
平川：广阔平坦之地。 表示待人一片诚意，却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回：“前车倒了千千辆，后车过了亦如言。分明指与平川路，却把忠言当恶言。”《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》：“众人连忙去取索子、家法，将玉娘一索綑翻。正是：分明指与平川路，反把忠言当恶言。”
《史记．季布栾布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖 彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”后因以“两贤相厄”指两个有才能、德行的人互相为害
见“为德不卒”。【词语为德不终】 成语：为德不终汉语大词典：为德不终
源见“姜肱被”。称颂死者生前兄弟友好之情。清张廷璐《哭梁贡》诗：“魂依姜被霜华冷，肠断苏机血泪枯。”【词语魂依姜被】 成语：魂依姜被汉语大词典：魂依姜被
汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》载：春秋时，楚伍子胥逃吴至溧阳，乞食于女子，女子与之食而叹曰：“妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼义，妾不忍也。”遂投濑水而亡。后因称此女
源见“三折肱为良医”。比喻从挫折中增长经验，自能造诣精深。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”
《晋书》卷九十八《桓温传》：“初，温自以雄姿风气是宣帝、刘琨之俦，有以其比王敦者，意甚不平。及是征还，于北方得一巧作老婢，访之，乃琨妓女也。一见温，便潸然而泣。温问其故，答曰：‘公甚似刘司空。’温大悦
汉．刘珍《东观汉记．光武帝纪》：“上诏让汉将刘禹曰：‘城降，孩儿、老母口数万，一旦放兵纵火，可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。’”公元35年春，汉光武帝刘秀派大司马吴汉等率军进剿盘据巴蜀成都的公孙述，汉军
《文选》卷二十七、三国魏．王仲宣（粲）《从军诗五首》其一：“从军有苦乐，但闻所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。”三国魏．王粲在他的《从军诗》中，歌颂了跟随
《左传．隐公元年》：“（庄公）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。”颍考叔想出一个办法对郑庄公说：“君何患焉，若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”春秋时，郑庄公母姜氏替庄公弟共
《世说新语．识鉴》：“周伯仁（?）母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度（渡）江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非