醉、醒：指对政治形势的认识而言。 众人皆浑浑噩噩，惟有自己头脑清醒。语出《楚辞．渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”周继忠《为“清高”一辩》（《光明日报》1993年1月16日）：“毋需讳言，封建社会文人学士奉行的‘清高’，其中不乏有消极避世或‘众人皆醉我独醒’的一面。”旻子《谈“惶惑”》（《芳草》1993年5期）：“一向以为人群中最有主心骨的就是文人。文人常以智者自居，‘众人皆醉我独醒。’”
囊，口袋。古称足智多谋的人为“智囊”。此指年虽老，智谋仍够用。出自后燕慕容垂之口。慕容垂，字道明，燕王元真第五子，受父宠爱，也被长兄嫉恨。十三岁时就勇冠三军，累战有大功，曾大败桓温，威名远震。后的儿子
宋 张邦基《墨庄漫录》卷十：“唐段成式书云：‘杯宴之馀，常居砚北。’”谓几案面南，人坐砚北写作。后以“砚北身”指从事写作的人。宋晁说之《感事》诗之一：“干戈难作墙东客，疾病犹存砚北身。”清 严有禧《漱
源见“不为五斗米折腰”。形容为人清高，有骨气，不屈身事人。宋彭乘《续墨客挥犀．贵其真》：“陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿，弃官去归。”
《庄子．马蹄篇》：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。……及至伯乐，曰：‘我善治马。’烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二、三矣！饥之，渴之，驰
《旧唐书．李白传》：“帝（唐玄宗李隆基）坐沉香亭，欲得白为乐章，召入而白已醉。左右以水洒面，稍解，援笔成文。”后以此用为李白逸事的典故，或转用为摹写雨点。宋．苏轼《有美堂暴雨》诗：“唤起谪仙泉洒面，倒
《维摩诘经．不可思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。”后以“须弥芥子”为广狭、大小等相容自在、融通无碍的典故。宋辛弃疾《水调歌头．题永丰杨少游提点一枝堂》词
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未
宋邵伯温《闻见前录》卷一：“御史中丞雷德骧劾普强占市人第宅，聚敛财贿，上怒叱之曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”后因以“鼎铛耳”为责人有耳不闻的典实。清赵翼《大柳驿相传为赵韩王授徒处》诗：
源见“悬梁刺股”。谓苦读深钻兵书，习武建功。清黄遵宪《将应顺天试呈樵野丈》诗：“觚棱魏阙宵来梦，简练《阴符》夜半书。”
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。唐薛曜《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老？”亦喻指意中美人。元王实甫《西厢记》一本三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人！”【词语月中人】