《旧唐书．文苑传下．司空图》：“晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》，为《休休亭记》，曰：‘司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚，天复癸亥岁，复葺于壤垣之中，更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才，一宜休；揣其分，二宜休；耄且聩，三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非济世之用，又宜休也。’”
唐．司空图字表圣，家本居中条山王官谷，有先人遗留的田产，晚年因足疾请退休，遂隐居不出。休休，是司空图亭名，又含退休之义，休又可释为美，故云“既休而具美焉”。所谓“四宜休”，是自言从才能、职分、衰老，从性体之惰、率、迂等四方面衡量，都应及时退休，颐养天年。后因用为退休归隐之典。
宋．辛弃疾《鹧鸪天．鹅湖归，病起作》词：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流（注：《晋书．殷浩传》：“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。又司空图题休休亭东北楹曰：‘咄咄，休休休，莫莫莫，伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着……’）。”宋．陆游《天涯》诗：“送老把茅须早决，此生何止四宜休。”
参见：麦舟
源见“蕉鹿梦”。喻指得失无常。明文徵明《赵丽卿侍御邀游冶城》诗：“有客樽前谈梦鹿，何人天际慕飞鸿？”【词语梦鹿】 汉语大词典：梦鹿
宋．刘斧《摭遗》：“（李白）曰：‘曾龙巾拭吐，御手调羹，贵妃授砚，力士抹靴，天子殿前，尚客走马，华阴县里，不得我骑驴？’”（曾慥《类说》卷三十四）李白失意游华山，骑驴打从华阴县衙经过，县令以为不敬，派
源见“毛遂自荐”。借指怀才的人。清俞樾《平泉舅氏寄示自嘲一首因次韵奉酬亦以自嘲》：“谁知毛生锥，依旧囊中处。”
《左传．定公四年》；“鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。”晋．杜预注：“烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。”“燧象”是古代以火惊象使其冲击敌阵的一种战术，后用作咏大象或喻激励将士奋勇冲杀之典。唐．孔绍
指竹杖。宋代陶榖《清异录．木．园通居士》：“比丘海光住庐山石虎庵，夜梦人长身清瘦而斑衣，言合身为庵中供养具。俄窗外竹生一箨，花紫箨如梦之衣。既成竹，用为柱杖，曰直兄。”箨（ ㄊㄨㄛˋ tuò 拓）
42` 同“安期遗舄”。唐陆龟蒙《寄茅山何道士》诗：“终身持玉舄，丹诀未应传。”清金农《重游王屋访唐开元时御爱松》诗：“芝囷纳流霞，蒲涧委玉舄。”【词语玉舄】 汉语大词典：玉舄
指萧何向刘邦推荐韩信，说他是国内最有才能之人，没有人可与他相比。后以此典比喻才能出类拔萃的人。韩信不被汉王刘邦重用，便不辞而别，萧何亲自急忙追赶韩信，过了一、两天，萧何回来拜见汉王刘邦，汉王刘邦又生气
源见“公孙牧豕”。借指出身贫穷。清唐孙华《燕台怀古》诗：“食牛与牧豕，岂曰无英才。”
张禹(?－前5年)字子文，河内轵(今河南济源东南)人。通经学，为博士。汉元帝时，授太子《论语》。迁光禄大夫，出为东平内史。成帝时任丞相，封安昌侯。张禹喜爱音乐，生活奢侈，住在豪华宽敞的宅第，在后堂陈列