人无衅焉,妖不自作
衅( ㄒㄧㄣˋ xìn ):间隙,破绽。 人本身没有破绽,妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传.庄公十四年》:“公闻之,问于申繻曰:‘犹有妖乎?’对曰:‘妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。’”唐.魏征《十渐不克终疏》:“臣闻祸福无门,唯人所召。人无衅焉,妖不妄作。”
衅( ㄒㄧㄣˋ xìn ):间隙,破绽。 人本身没有破绽,妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传.庄公十四年》:“公闻之,问于申繻曰:‘犹有妖乎?’对曰:‘妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。’”唐.魏征《十渐不克终疏》:“臣闻祸福无门,唯人所召。人无衅焉,妖不妄作。”
驹:小马。雏:幼鸟。借喻为才华出众的孩子,常用作恭维语。典出晋陆云之事迹。陆云(262-303年),字士龙,吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。陆机的弟弟,西晋著名文学家。十六岁举贤良,为太子舍人,后拜尚
谓停止武备,修明文教。《魏书·咸阳王禧传》: “国朝偃武崇文,偏舍来久,州镇兵人,或有雄勇,不闲武艺。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。《魏书·咸阳王禧传》:“国朝~,偏舍来久,州镇兵人,或有雄勇,
同“铸鼎穷神奸”。北周庾信《燕射歌辞.商调曲三》:“神奸不若,观铸鼎之形。”
同“烹鲜”。亨,同“烹”。《汉魏南北朝墓志集释.元乂墓志》:“妙识屠龙之道,深体亨鲜之术。”唐 李儆《道因法师碑》:“或亨鲜制锦,驰声乎一同。”【词语亨鲜】 汉语大词典:亨鲜
源见“鲛人泣珠”。谓受恩施报。唐李颀《鲛人歌》:“泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。”
竹劲直有节,“抱节君”是诗文中竹的拟人称呼。宋代苏轼《此君亭》;“寄语庵前抱节君,与君到处合相亲。”偏正 喻指竹子,因竹劲直有节。宋·苏轼《此君亭》:“寄语庵前~,与君到处合相亲。”△描写竹。【词语抱
源见“微禹叹”。谓担心水患。唐韩愈孟郊《秋雨联句》:“水怒已倒流,阴繁恐凝害。忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。”【词语忧鱼】 汉语大词典:忧鱼
输心:把心输送给你。 当你面对你表示真心,而背后却又讥笑你。 形容人表里不一,当面一套,背后一套。语出唐.杜甫《莫相疑行》:“晚将末契托年少,当面输心背面笑。”鲁迅《华盖集续篇的续篇.海上通讯》:
同“唇齿辅车”。晋孙楚《为石仲容与孙晧书》:“外失辅车唇齿之援,内有毛羽零落之渐,而徘徊危国,冀延日月。”并列 “辅车相依,唇亡齿寒”的简缩语。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》:“外失~
亦作“贫贱之交”。指贫困时结交的知心朋友。《后汉书.宋弘传》:光武帝“谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”见“贫贱之交”。《后汉书·宋弘传》:“臣闻