《史记.黥布传》:“项籍死,天下定,上置酒。上折随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。”汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生,要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士,不需要无用的儒生
《礼记.曲礼下》:“纳女于天子曰备百姓,于国君曰备酒浆,于大夫曰备扫洒。”后以“扫除”指妾。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》:“知公家亦阙扫除,但有文君对相如。”任渊注:“扫除谓箕帚
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官广施德政,治绩卓著。宋郭应祥《西江月.寿韩宰》词:“暂借牛刀凫舄,宜参豹尾鸡翘。政成三异合归朝,拭目天边紫诏。”
《宋季三朝政要.理宗一》载:宋理宗时,史弥远党当政,排斥理学家真德秀、魏了翁。其党人梁成大贻书所亲,称“真德秀乃真小人,魏了翁乃伪君子”。后即以称假冒为善、欺世盗名的人。明杨慎《丹铅总录.史籍类》:“
源见“七步成诗”、“抱蔓摘瓜”。喻亲属相残。康有为《大同书》甲部六章:“或兄弟争国,煎豆摘瓜。”并列 比喻同胞骨肉相残。康有为《大同书》甲部6章:“或兄弟争国,~,而建文之仁,金川门改为僧。”△贬义。
源见“渭城”。指唐王维《送元二使安西》诗。表示离别之情。金元好问《江神子.观别》词:“旗亭谁唱《渭城》诗,酒盈卮,两相思。”
宋.魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》(宋蔡絛撰):“王君玉谓人曰:诗家不妨间用俗语,尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴,尝有雪诗:‘待伴不禁鸳瓦冷,羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语,
明.罗贯中《三国演义》第四十九回:“孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰:‘欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风。’”本指公元二〇八年赤壁之战前,诸葛亮和周瑜利用曹操狂傲轻敌,采取连环战船陈兵江右的态
《宋史.胡铨传》:“南宋决定与金议和,胡铨上疏说:“臣有赴东海而死尔,宁能处小朝廷求活邪!”后以“小朝庭”讥讽偏安的局面。清.黄景仁《风山南宋故内》诗:“废苑年年长绿芜,小朝廷此忍须臾。”【词语小朝廷
资金雄厚,则经营也易于发达。比喻有了一定的依靠或基础,事情才容易办成功。《韩非子.五蠹》:“长袖善舞,多钱善贾。’长袖善舞:袖子长了,舞蹈更见美好。贾( ㄍㄨˇ gǔ 古):做买卖。一作“多财善贾