形容政治廉明公正。公元前597年，楚庄王率师伐郑，晋派荀林父率军救郑。待到晋军渡河，始听说郑国已为楚国所败，背晋向楚。在这种情况下，荀林父打算率军返国，待到楚军退回时再去伐郑。晋大夫士会表示赞成。他认为，楚国对外用兵，叛则攻伐，服则赦免。虽然连年用兵，国内人民并不怨恨。经过令尹孙叔敖整顿内政，政治修明，军事强大，选用人才，不遗有德之人；赏赐官职，凡有功劳者人人有分。年老者予以优待，过路旅客各有施舍。衣冠服饰各有标准，分别尊卑，办事合于时宜，不违背人民意愿，这样的国家是无法敌得过的。只是因为晋军将领先縠不服从命令，擅自进兵，才导致了又一次晋楚之战。
【出典】：
《左传·宣公十二年》：“其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章。……若之何敌之!”
【例句】：
《汉书·公孙弘传》：“有德者进，无德者退。”
把武器收藏起来，不再打仗。《礼．乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮。”亦作“倒置干戈”。《史记．留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”偃革为轩：停罢军用的车辆，改作乘人
源见“餐霞漱瀣”。餐食日霞。指修仙学道。唐马戴《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。”明张居正《七贤咏．嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”【词语餐霞】 汉语大词典：餐霞
同“歌落梁尘”。南朝 陈 萧琳《隔壁听妓》诗：“徒闻管弦切，不见舞腰回。唯有歌梁共，尘飞一半来。”
人要有所不为，才能有所作为。 表示办事不可面面俱到，善于成事者，贵能有所侧重。语出《孟子．离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”明．耿定向《先进遗风》卷上：“《梦醒录》曰：‘余按李文正著刘公状，述
源见“晏子裘”。誉称节俭。唐高蟾《道中有感》诗：“一醉六十日，一裘三十年。”
见“嬉笑怒骂，皆成文章”。鲁迅《辱骂和恐吓决不是战斗》：“但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要‘～’。”
守住陈旧残破的东西不肯放弃。原指好古的人泥古守旧。抱：本作保。《汉书．刘歆传》：“犹欲保残守缺，族恐见破之私意，而无从善服义之公心。”现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。见“保残守缺”。张贤亮《小说
同“鸢肩火色”。清 沈荣隽《书怀》诗：“马周困长安，行路愁偪侧；卓见非常何，火色人谁识？”【词语火色】 汉语大词典：火色
《南方异物志》：“鹦鹉有三种：一种青，大如乌臼，一种白，大如鸱鸦，一种五色，大于青而小于白者，交州以南尽有之。”（据《太平御览》卷九二四引）古书记载，鹦鹉有三种，其中有一种羽毛为青色，称作“青鹦鹉”。
同“柯亭笛”。清朱彝尊《柯山》诗：“更忆中郎笛，寥寥不可闻。”