同“玉版师”。宋陆游《村舍小酌》诗：“玉版烹雪笋，金苞擘双柑。”【词语玉版】 汉语大词典：玉版
《后汉书．第五伦传》：“……或问伦曰：‘公有私乎？’对曰：‘昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，
源见“梁鸿赁庑”。谓贤士居贫，出卖劳力而食。宋陆游《穷居》诗：“清宵叔夜锻，平旦伯鸾舂。”
《诗经．豳风．狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”汉．毛氏传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。”跋胡，意为踏着领下的垂肉。《狼跋》以狼起兴，说狼进则踏胡，退则踩尾。故狼在奔跑时
源见“龙伯钓鳌”。指神话中背负神山的海上灵龟。借指担负重任之材。清 丘逢甲《再叠前韵奉答仙屏中丞》之一：“无计消愁且买春，戴山鳌竟失三神。”【词语戴山鳌】 汉语大词典：戴山鳌
同“蕴匵”。宋叶绍翁《四朝闻见录．布衣入馆》：“尔学有师承，亲闻道要，蕴椟既久，声实自彰。”【词语蕴椟】 汉语大词典：蕴椟
《楞严经》一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”佛经中以“龟毛兔角”来比喻有其名而无其实的典故。宋．苏辙《栾城集》十二《答孔平仲》之二：“龟毛
源见“庖丁解牛”。比喻处理事务得心应手。晋孙绰《天台山赋》：“游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。”唐李白《武昌宰韩君去思颂碑》：“所谓投刃而皆虚，为其政而则理成，去若始至，人
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”（此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言）所谓“钻皮出羽”，谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。《新唐书．魏征传》：“今
为：作为，充当。父母：即父母官，旧时对地方官的称呼，多指县令。 旧指地方行政长官。语出《孟子．梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”唐．陆贽《赐京畿及同华等州百姓种子赈给