不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。”《醒世恒言．李汧公穷邸遇侠客》：“古语说：‘不见可欲，使心不乱。’房德本是个贫士，这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新，不觉移动其念，把众人那班说话，细细一味，转觉有理。”《石点头．玉萧女再世玉环缘》：“常言不见所欲，使心不乱。韦皋初见玉萧，何尝着意？及至常在跟前行走，日渐长成，趋承应对之间，又不轻佻。韦皋此时这点心花，未免被其牵动。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．节色欲第四》：“‘不见可欲，使心不乱’，常见可欲，亦能使心不乱。”
唐．刘餗《隋唐嘉话》卷下：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史（记载言行的史官）东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，父理兼美，左右莫不称善，乃就夺袍衣之。”北宋．欧阳修、宋祁等撰《新唐书．宋之
源见“墙东”。指隐居。北周庾信《和乐仪同苦热》：“寂寞人事屏，还得隐墙东。”
源见“巫山云雨”。指男女欢会。唐刘禹锡《巫山神女庙》诗：“星河好夜闻清珮，云雨归时带异香。”《红楼梦》六回：“说到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑。”【词语云雨】 汉语大词典：云雨
源见“于公高门”。谓子孙后代显贵，光耀门庭。唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。”
晏平仲：春秋时齐国大夫。名婴，字仲，“平”是他的谥号。曾任齐景公宰相。 晏婴善于同人打交道。 后泛称人善于交友。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”元．秦简夫《东堂老》一
同“秦帝桥”。清王士禛《同施愚山陈蔼公集山史昊天寺寓观唐子华水仙图》诗：“子春一去伯牙逝，海波汩没秦人桥。”
同“三冬足文史”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“被玉轴之文章，三冬遽足。”
出：超出。表：外。出乎人的意料之外。袁宪(529－598年)，字德章，陈郡阳夏(今河南太康)人。为人正直，官至陈尚书仆射，陈后主称之为骨鲠之臣。隋灭陈时，众官皆散，只有表宪跟随后主。隋文帝很敬佩他的节
《史记．张耳陈余传》：赵王武臣为燕军所囚，十余使者去燕，均被杀。一厮养卒主动赴燕军，游说燕将。指出张耳、陈余“‘此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀
《世说新语．容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑顇（通悴），而悠悠忽忽（注：安闲自得漫不经心的样子），土木形骸。”又“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀”下梁刘孝标注引《嵇康别传》曰：“康长七尺八寸，伟容色，土木形